明保定安肃（今属河北）人，字士登，号泽宇。万历进士。官至陕西按察司副使。爱好律历，改进圭表，增其高度，使所测回归年长度值更为精确。著有《古今律历考》、《戊申立春考证》、《邢泽宇诗集》等。

唐代瓷窑。以烧制白瓷为主，兼烧黑釉、褐黄色釉瓷器。白瓷胎土色白而细洁，坯体坚硬，釉白而润泽，制作精细，叩声清脆。所见典型器物如玉璧形底碗、小短流壶、丰肩平底罐等。陆羽《茶经》以“邢瓷类雪”誉之。李肇《国史补下》称：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”流布极广，与越窑青瓷齐名。1980年在河北临城岗头、祁村、双井发现邢窑遗址。同时出土有隋代青瓷、白瓷及窑具，故一说邢窑烧瓷始于隋。临城唐属邢州，故名邢窑。又因邻近内丘（今属河北），故旧载窑址在内丘。

北魏河间鄚县（今河北任丘北）人，字子明。好学有才情。初为车骑大将军萧宝寅东閤祭酒，累迁太尉记室参军。太昌初，除中书侍郎。永熙末，入为侍读，与温子升、魏收等参掌文诏。东魏兴和中，以中军将军出使萧梁。时尚书令高澄仍摄吏部尚书，拟以为司徒右长史，未奏，病卒。所著文章，自录为集，今佚。

唐滁州全椒（今属安徽）人。以博学知名。高宗时，历太子典膳丞、右史。永昌元年（689），授凤阁侍郎同平章事。次年，守内史。旋坐附会宗秦客贬珍州刺史，未几，自缢死。

金代封爵，次国一字王号。完颜宗敏、完颜璟（章宗）等先后受封。

明山东临清人，字子愿，号方山道民。万历进士。历官南宫知县、山西道监察御史、陕西行太仆少卿兼宁夏河东兵粮道按察司佥事。万历十五年（1587）称疾归里，筑来禽馆于古黎丘，隐居著述。工行楷，善画兰竹，刻《来禽馆帖》行世。著有《武定州志》、《来禽馆集》。

清甘肃阶州（今武都）人，字雨民，一字自轩，号佺山。乾隆进士。历任浙江永康、长兴知县，江西饶州、南安知府。和武威张澍齐名，有“二澍”之称。长于金石之学，和孙星衍合撰《寰宇访碑录》。另著有《金石文字辨异》、《关右经籍考》、《全秦艺文志》等。工诗。所作诗文由近人冯国瑞辑为《守雅堂稿辑存》。

北宋郑州原武（今河南原阳西）人，字和叔。曾从程颢学。举进士。以吕公著荐，任崇文院校书，因非议新法，被贬七年不仕。后复官至著作佐郎。蔡確为相时，任职方员外郎，深自趋附，交结章惇、黄履，人目为四凶。因与蔡確合谋，妄称有定策拥立哲宗之功，被贬。绍圣初，官至御史中丞。章惇、蔡卞当政，谋划排斥元祐诸人，他诬称宣仁太后有废立哲宗意，又诬陷刘挚、梁焘，几至族灭。蔡京为相，用为西北泾原经略安抚使，因处置乖张而夺职。后复显谟阁待制。卒年七十。

北朝时河间鄚县（今河北任丘北）人，字子才。仕北魏、北齐两朝。在北齐官太常卿、中书监，摄国子祭酒，授特进。曾与杜弼辩论神灭与否，前后往复再三，然详情已无从考知。仅“扈从东山”的一次辩论，保存在《北齐书》、《北史》的《杜弼传》中。《文苑英华》与《全北齐文》有《与邢卲议生灭论》一文传世。认为“人死还生，恐是为蛇画足”，纯属虚构，坚持“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的神灭思想。能文善史，与温子升、魏收齐名，著述大部已佚，明人辑有《邢特进集》。

古邑名。春秋属晋，战国属魏。在今河南温县东平皋东北隅。《左传》宣公六年（前603）：“赤狄伐晋，围怀及邢丘。”《史记·秦本纪》：昭襄王四十一年（前266），“攻魏取邢丘、怀”，均即此。西汉置平皋县。