熊赐履(1635—1709)

清湖北孝感人,字青岳,一字敬修,号素九,别号愚斋。顺治进士,授检讨。康熙初,屡疏言朝政积习,隐指鳌拜专政。康熙九年(1670)为经筵讲官,直言讲论。十四年,官武英殿大学士兼刑部尚书。次年,以票拟有误,私改诿咎他人事革职。二十七年起任礼部尚书。三十八年为东阁大学士兼吏部尚书。四十二年休致,后居江宁(今南京)。以理学著称,著有《经义斋集》、《学统》、《学规》、《闲道录》等。

熊成基(1887—1910)

清江苏甘泉(今江都)人,字味根。光绪三十年(1904)考入安徽练军武备学堂,参加岳王会。次年入江南炮兵速成学堂,毕业后历任江苏新军排长和安徽马营、炮营队官。三十三年加入光复会。次年发动安庆新军起义,失败后走日本。后加入同盟会。旋返东北活动,宣统元年十二月(1910.1)被捕就义。

熊伯龙(1617或1620—1669)

明末清初汉阳(今湖北武汉)人,字次侯,号塞斋,别号钟陵。顺治进士。历官国子监祭酒、内秘书院侍读、内阁学士兼礼部侍郎。博学,工诗文,精字母反切之学,知西洋天文算法。推崇前代无神论者,对东汉王充《论衡》尤为赞赏。批判“天人感应”论与神学目的论,认为“天之灾异,天不得而主之”,“天不故意造作,自成天地大文章”(《无何集》卷一)。否定神仙鬼怪、祸福报应之说,指出:“凡言神能祸福人者,皆无稽之谈。”认为“鬼者,疑心所生也”(《无何集》卷三)。并反对占卜、相术、风水、禁忌等迷信习俗。著作有《谷贻堂全集》、《无何集》。

熊秉坤(1885—1969)

湖北江夏(今武汉)人,字载乾。初为湖北新军工程第八营正目。加入共进会,任该营总代表。武昌起义中率先发难,打响首义第一枪。任民军第五协统领。1912年改协为旅,任第五旅旅长。1913年“宋案”发生后,发起“改进团”,倡言改进政治。后参与反袁斗争。1914年加入中华革命党。护法运动期间,任广州大元帅府参军。1927年参加北伐战争。后曾任国民党湖北省政府委员,并一度兼任武昌市长。建国后,曾任湖北省政协常委、全国政协委员等职。

熊本(?—1091)

北宋饶州鄱阳(今江西波阳)人,字伯通。举进士。调抚州军事判官,知建德县。熙宁初上书赞成变法,除提举淮南常平,擢检正中书礼房公事,改户房。熙宁六年(1073),为梓夔路察访使,击降泸州蛮,擢集贤殿修撰、同判司农寺,出为秦凤路都转运使。八年,又招降渝州南川僚。进知制诰,分司西京,知滁、广、桂州。入为吏部侍郎,复出知洪州。

熊安生(?—约578)

北朝时长乐阜城(今河北阜城东)人,字植之。好学不倦,博通五经。专以三礼教授,弟子千余人。北齐河清中,为国子博士。北周兵部尹公正使北齐,与之答辩《周礼》,为之嗟服。周武帝入邺(今河北临漳西南),至其第,共论时政。宣政元年(578),拜露门学博士,寻致仕,卒于家,年八十余。所撰有《周礼义疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》,并行于世。

雄州

五代周显德六年(959)北伐契丹收复关南地于瓦桥关置。治归义县(北宋改名归信县,今雄县)。宋代辖境相当今河北雄县、容城县地。属河北东路。金属中都路。元属保定路。明洪武七年(1374)降为县。属保定府。

雄义将军

官名。将军名号。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的二十四班,班阶最高,拟车骑将军;大通三年(529)定制后,仍拟车骑将军等号。

雄溪

雄一作熊。东汉、六朝武陵郡境内五溪之一。即今湖南沅江上游支流巫水(《渠阳边防考》),一说为渠水(《东还纪程续钞》)。东汉、六朝时“五溪蛮”的一支即聚居在此溪两岸。

雄武军

在今河北宣化县东北葛峪。唐天宝六载(747),安禄山筑雄武城,为北边军事要地,后置军使。会昌二年(842),回鹘那颉啜帅军“南趣雄武军,窥幽州”,为卢龙节度使张仲武击破,即此。