易学术语。《系辞上》谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。四象何指，说法不一。或谓指春夏秋冬四时，或谓指水、火、木、金布于北、南、东、西四方。朱熹认为指太(老)阴、太(老)阳、少阴、少阳。从筮法角度说，经过四营所得之数或为36，则36÷4=9，这是太阳之象;或为32，则32÷4=8，这是太阴之象;或为24，则24÷4=6，这是少阴之象;或为28，则28÷4=7，是少阳之象。按卦变说的观点，太阳、太阴是可变之爻，少阳、少阴是不变之爻。从八卦生成方面说，太阴(⚏)生艮(☶)、坤(☷)，太阳(⚌)生乾(☰)、兑(☱)，少阴(⚍)生离(☲)、震(☳)，少阳(⚎)生巽(☴)、坎(☵)。又，孔颖达疏引庄氏曰:“四象谓六十四卦之中有实象，有假象，有义象，有用象，为四象也。”如乾卦以乾象天，为实象。由乾象天而引申为父，为假象。乾，健也，此为义象。乾有元亨利贞四德，是为用象。刘勰《文心雕龙·征圣》有“四象精义以曲隐”句，周振甫以为即系庄氏之意，是说实象、假象、义象、用象等四象含义曲折隐晦。
①春、夏、秋、冬四时，或谓水、火、木、金，布于四方，或谓太阴，太阳，少阴，少阳，或谓实象，假象，义象，用象，其说不一。《易·系辞上》: “太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” “两仪”即指阴阳或天地，认为四时等变化是由阴阳两种势力相互作用而产生的。孔颖达疏: “两仪生四象者， 谓金、木、水、火， 禀天地而有， 故云两仪生四象。土则分王，四季又地中之别，故唯云四象也。” “四象谓金、木、水、火。震木、离火、兑金、坎水，各主一时。”这是以两仪为天地而生四时之象。宋儒以两仪为阴阳，而以太阳、太阴、少阳、少阴为象。参阅清成瓘《篛园日札》—《两仪四象异义》。又《易·系辞上》:“易有四象，所以方也。”孔颖达疏: “易有四象，所以示者，庄氏云四象，谓六十四卦之中，有实象，有假象，有义象，有用象，为四象也。”唐吕岩《忆江南》词: “八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”②日、月、星、辰。《西游记》第一回: “日、月、星、辰，谓之四象。”③阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔，吝。清王夫之《张子正蒙注·大易篇》:“天地之四象，阴、阳、刚、柔也。《易》之四象，则吉、凶、悔、吝也。”④暇、顺、雍、嘉四种治政之法。清·龚自珍《五经大义终始论》:“圣人之以能有名号者，有四象焉: 曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。”⑤六书的象形、象事、象意、象声四体。清·方以智《通雅·六书形声转假说》:“用脩曰: 六书当分六体。班固云象形、象事、象意、象声、假借、转注是也。四象为经，假借、转注为纬。”⑥古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象，即东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。中国在商代前后，把春天黄昏时出现在南方的若干星星想象为一只鸟形，同时把东方的若干星星想象为一条龙，西方的若干星星想象为一只虎，北方的若干星星想象为龟蛇形象。28宿体系形成后就把它们一分为四，每七宿组成上述一种动物形象。春秋战国五方配五色的说法流行后，四象也就标上了颜色，成为: 青龙、朱鸟、白虎、玄武。参见“四神纹”。青龙，一作“苍龙”。《史记·天官书》: “东宫苍龙”。四象之一。28宿体系形成后，由东方七宿——角宿、元宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿组成龙象。白虎，四象之一。28宿体系形成后，由西方七宿: 奎宿、娄宿、胃宿，昴宿、毕宿、觜宿、参宿组成虎象。玄武，四象之一。28宿体系形成后，由北方七宿(斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿)组成龟蛇相缠之象。朱鸟，四象之一。又称“朱雀”。28宿体系形成之后，由南方七宿:井宿、鬼宿、柳宿、张宿、翼宿、轸宿组成鸟象。

两仪

两仪[liǎng yí]

概念溯源​
“两仪” 一词最早源于中国古代哲学经典《易经》。《易经・系辞上传》中提到：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 这一表述构建了一个宏大而有序的宇宙生成论体系。太极，作为宇宙初始的混沌统一体，蕴含着无限的可能性与能量。当太极开始运动变化，便分化出了两仪，两仪成为了宇宙万物分化与发展的起点，是对宇宙基本构成和变化规律的高度抽象概括。​

阴阳本质​
两仪在传统哲学语境中，主要指的是阴和阳这两种既对立又统一的基本力量或元素。阴阳并非是具体的物质实体，而是对事物所具有的相反属性的一种抽象归纳。阳代表着积极、主动、刚健、明亮、炎热、向上等特性。例如，太阳高悬天空，光芒万丈，给大地带来光明与温暖，其属性即为阳。与之相对，阴代表着消极、被动、柔顺、晦暗、寒冷、向下等特性。以夜晚为例，夜幕降临，黑暗笼罩，温度降低，万物趋于安静蛰伏，呈现出阴的特质。​
世间万物皆可从阴阳的角度进行分析。在自然界中，天为阳，地为阴。天高远辽阔，充满活力，阳气充沛，主导着万物的生长与发展；地厚实承载，安静包容，阴气凝重，孕育滋养着万物。在人类社会里，男为阳，女为阴。男性多表现出刚强、果断、进取的阳刚之气；女性则展现出温柔、细腻、包容的阴柔之美。但这种阴阳的划分并非绝对，而是相对的。在一定条件下，阴阳可以相互转化。比如，在一天之中，上午阳气渐盛，至中午达到极盛，而后阳气渐衰，阴气开始滋生；在季节更迭中，夏季阳气最旺，之后随着时间推移，逐渐向阴气渐盛的秋冬过渡。

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象征表现​
太极图：作为阴阳两仪最直观的象征图形，太极图由黑白两个鱼形图案相互环抱而成。白色部分代表阳，黑色部分代表阴，两者相互依存、相互交织，中间的 S 形曲线巧妙地将阴阳分隔又连接，形象地展示了阴阳的动态平衡与相互转化。在太极图中，阳鱼的眼睛为黑色，阴鱼的眼睛为白色，这一细节进一步强调了阴中有阳、阳中有阴的观念，寓意着阴阳并非孤立存在，而是相互渗透、相互包含。​
数字与方位：在数字方面，奇数为阳，偶数为阴。例如，一、三、五、七、九被视为阳数，其中九为阳数之极；二、四、六、八、十则为阴数。在方位上，东、南为阳，西、北为阴。东方是太阳升起的地方，阳气初生，充满希望与活力；南方气候炎热，阳光充足，阳气旺盛。西方是太阳落山之处，阴气渐生；北方气候寒冷，多阴霾，阴气较重。​
五行关联：阴阳与五行（金、木、水、火、土）也有着紧密的联系。五行之中，木生火，火性炎上，具有阳的特征；金生水，水性润下，具有阴的特性。土则因其承载万物，兼具阴阳两种属性，在阴阳的相互作用与转化中起到平衡与协调的关键作用。