官名。南朝梁置。天监七年（508）定为武职二十四班中的九班，大通三年（529）改为武职三十四班中的十一班。陈定为拟七品，比秩六百石。

亦作参去疾。战国时燕国大臣。曾劝说燕昭王攻齐。见《战国策·燕策二》。

一种手工纺织机械，用于缫丝。在煮茧锅或缫丝盆上方设有集绪器，从煮熟的蚕茧中引出茧丝，穿过集绪器，引到安装在车架上的丝，由人力摇转丝，将丝卷绕到丝上。有手摇和脚踏两种。秦汉时期，已使用手摇丝的缫车，宋秦观《蚕书》中有详细记述。宋元时期，出现高效率的脚踏摇转丝的缫车，元王祯《农书》中有详细记述。后手摇缫车为脚踏缫车淘汰。

书名。清诸成琮撰。四卷。记上海小刀会起义和太平军进军上海事。现仅存题名为《癸丑嘉定纪事》残稿本十七页和题名《癸丑嘉定纪事》铅印本一册，两者实为一书，为《桑梓闻见录》卷一，书中记咸丰三年（1853）小刀会发动嘉定农民起义和地主武装镇压的经过。收入《上海小刀会起义史料汇编》。

西汉地节二年（前68）封真定顷王子广汉置。治今河北平山县东南。属常山郡。东汉废。

土司名。元末，向仲山以军功授宣慰使职，拥上下桑植之地，为桑植土司之祖。其子向思富于明洪武七年（1374）因军功仍授宣慰使职，辖桑植等一十八峒，兼辖施州三里军民，世代承袭。清雍正四年（1726）改土归流，七年置桑植县。

本桑植宣慰司地，清雍正四年（1726）改流置厅，七年降为县，分慈利县安福所地益之，属永顺府。治安福所城（今湖南桑植县）。乾隆初复增上峒、下峒、茅冈三土司地。

见“长秋寺”。

一作桑耶寺。在今西藏拉萨东南扎囊县雅鲁藏布江北岸。吐蕃赞普墀松德赞时修建（一说建成于779年，一说799年）。其形制仿印度欧丹富多梨寺（一说仿印度那烂陀寺），糅合藏、汉、印度建筑风格，主殿上中下三层，分具藏、汉、印度建筑形式，其相配的建筑群亦多兼具相同色彩，故又称三样寺。全体建筑设计体现佛教宇宙观念：主殿象征须弥山，配殿十二座象征四大八小十二洲，南北二庙象征日月轮，外有垣墙围绕，四角建四舍利塔，四门立四碑。该寺建成后，墀松德赞命在此剃度第一批藏人出家为僧，称“七觉士”。原寺屡遭火灾，现寺基本上乃七世达赖时重建，为宁玛派根本道场之一。寺内有译场、修道殿及藏经楼，供各方僧人修行、译经之用。寺中神佛塑像、壁画、碑文等，多为研究吐蕃宗教史的珍贵史料和物证。

晋魏郡黎阳（今河南浚县东）人，字子深。诸兄仕石勒，咸登显位，惟他阴欲避地海东，母死，庐于墓侧五年。勒以为武城令，以去海近，欣然就职。后为青州刺史刘征长史，带祝阿郡（今山东济南西）。石虎死，国中大乱，晋授以青州刺史。以功名非己志，拒之。靖居海右，不预世乱，为世所称。卒于官。