月度归档:2023年08月

安心

即由于修道之体验或对教法之理解,而将心安住于一处,并达到安定不动之境界。 据续高僧传卷十六菩提达磨传载,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,是为安心。此或为安心说之滥觞。 天台宗亦说安心之法,据摩诃止观卷五上载,善以止观安住法性,称为善巧安心,可分为自行、教他二种,又因随顺众生根机之利钝差别,可开为六十四种安心。据湛然之止观大意载,不论人之利钝,皆以止观安住于法性之理体,称为总明安心;而顺应利钝之根机,所产生之六十四种安心方法,称为别明安心。总之,止息心之散乱,观照自性清净,将心安住于法性之理者,称为安心。 又于唐代善导时,亦提出安心之说,据善导之往生礼赞载,安心为往生净土必备的条件之一,此安心即指观无量寿经所说之至诚心、深心、回向发愿心等三心,若具足此三心,则必可往生净土。[般舟赞(善导)、止观辅行传弘决卷五之四、往生论注卷下、宗镜录卷四十四]

安像三昧仪轨经

全一卷。宋代施护译于太平兴国五年(980)。又作一切如来安像三昧仪轨经。收于大正藏第二十一册。本经叙述有关诸佛菩萨之塑画雕造等诸事项,并详细阐明开眼、供养等之作法。

安详

即安稳微妙之貌。亦即指安静之状态。安,徐之意;详,审之意。法华经卷一方便品(大九·五中):‘尔时,世尊从三昧安详而起。’此外,因安禅入定,而得寂静、安稳之境界时,称为安详三昧。[无量寿经卷上]

安下处

指宿泊处。即宾客或新任命之住持休息处所。又请升座斋僧时,于山门外所设之小休憩处,亦称安下处。据敕修百丈清规卷二住持章施主请升座斋僧条(大四八·一一二三上):‘施主到门,知客接见引上方丈,献茶汤,送安下处。若官贵大施主,当鸣钟集众门迎,送安下处定。’[释氏资鉴卷一、禅林象器笺殿堂门]

安息香

梵语guggula。音译求求罗、掘具罗、窭具罗、求罗、局崛罗。又作乾陀啰树香。为香料之一种。即由安息香树所生之脂汁块。此树为落叶乔木,多产于印度、苏门答腊、暹罗、波斯等地,树高丈余,叶呈卵形,有光泽,花色为外部白色内部红褐色,树皮褐灰色,树之脂汁可供药用及制焚香料。然一般之安息香,则多以此树捣碎成粉,混合胶脂,使之凝固而成。此香料最初系由安息国商人传入我国,故称为安息香。 此外,酉阳杂俎广动植木篇:‘安息香树,出波斯国,波斯呼为辟邪树,长三丈,皮色黄黑,叶有四角,经冬不凋,二月开花,黄色黄心微碧,不结实。刻其树皮,其胶如饴,名安息香。六七月坚凝,乃取之烧之,通神明,辟众恶。’[瑜伽师地论卷四十四、瑜伽略纂卷十一、玄应音义卷四、翻译名义集卷三]

安息国

位于波斯地方(今之伊朗)之古王国。西洋史上称为Parthia。今之但干(Damghan)即其王都。于西元前二五○年左右,由阿尔萨克斯王(Arsakes)所建,故称此王朝为阿尔萨克斯王朝。‘安息’为其音译,我国史书中多用此译名。阿尔萨克斯王朝极盛时,自印度河畔至美索不达米亚皆为其领土。后与古罗马帝国发生激战,加上内乱频仍,遂于西元二二六年,为波斯帝国萨珊王朝所灭。 安息国地处东西贸易交通之要道,与我国的丝织品贸易鼎盛。据史记大宛列传第六十三载,西汉武帝元狩四年(119B.C.)张骞奉命出使西域,其副使入安息时,受到安息王之欢迎,书中并述及安息国之风土民情。另于前汉书西域传第六十六安息国条、后汉书西域传第七十八、魏书列传第九十等,亦多记载有此国之情形。 另就安息国与佛教之关系而论,东汉桓帝时,有安世高至洛阳从事翻译工作,据传为安息国之王子,后出家为僧。其后,有灵帝时之安玄,曹魏时之昙无谛,西晋时之安法钦等亦相继来华翻译经典,彼等所译者多为小乘经典,广涉经、律、论三藏,由此可知,东汉三国时代顷,安息国之佛教颇为盛行。[大宝积经卷十、菩萨善戒经卷二、出三藏记集卷十四、梁高僧传卷一、开元释教录卷一、卷二、周书列传第四十二、北史列传第八十五]

安稳

又作安隐。即安乐而平稳无事之意。若达到不为任何烦恼所惑之境地,而身安心稳,犹如涅槃般之寂静无为,五浊不障者,亦称为安稳。此外,善业又称安稳业,自利利他之道又称安稳道。有部毗奈耶杂事卷三十六(大二四·三八七上):‘作是念已,即入胜定;所受诸苦如念皆除,安隐而住。’[无量寿经卷上、法华经卷一、卷二、俱舍论卷十五、法华文句卷十四]

安位

即于丧仪结束后,收灵骨埋葬之,并安置灵牌。又作安骨。行安位佛事时之讽经,称为安位讽经,一般多讽诵大悲心陀罗尼以供养之。又安位时所讽诵之回向文,称为安位讽经回向文;如系回向于尊宿,则诵:‘上来讽诵大悲心陀罗尼,所集殊勋,奉为某甲大和尚,安位次增崇真位。’如系回向于檀施信徒,则诵:‘上来讽经功德,回向某甲(信士信女),所冀安位次庄严报地。’[曹洞宗行持轨范卷二丧仪法]

安陀罗舍婆罗国

为位于苏门答腊北方小岛之古国名。又称裸国、裸人国。据大智度论卷二十五载,此国为弊生处(边国)之一。今印度之属地尼古巴群岛(Nicobar),据传曾被称为裸人国。而此国或指位于尼古巴群岛北部之小岛。据西域求法高僧传卷下载,此国盛产椰子、槟榔、芭蕉、藤竹等,森林苍郁。同书又谓,此国之丈夫悉皆露体,妇女则以叶片遮身,由此可知其国名之来由。

安陀会

梵语antarva^sa,巴利语antarava^saka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安陀衣、安 多卫。意译作内衣、里衣、作衣、作务衣、中宿衣、中着衣。此衣系由五条布做成,故又称五条衣。此衣为贴身衬体所用,又称下衣,通常于营作众务或就寝时所穿着,为三衣中最小之衣。其制法为长条与短条(一长一短)之布相接成一条,共有五条,以坏色之麻布等为布料而裁制之。 关于安陀会之衣量,诸经论说法不一,据有部百一羯磨卷十举出二种: