全一卷。唐朝不空译。收于大正藏第二十册。内容叙述八曼荼罗之建立法,及说修行者应依何法速证菩提。(参阅‘八大曼拏罗经’272)
月度归档:2023年08月
八大菩萨经
全一卷。宋朝法贤译。收于大正藏第十四册。在本经中,佛陀告舍利弗,若能一心忆念东方之无能胜国善精进吉祥如来、无我国普照如来、善爱国吉祥如来、寂静藏国印捺啰计都特缚惹王如来、离尘国喜功德光自在王如来等五佛名号,或书写读诵讲说,则不堕于恶趣、下贱中,能生长寿天,免于五浊、三灾、八难等,能成就最上道。本经名八大菩萨,乃取经首所列八大菩萨之名(妙吉祥、圣观自在、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、除盖障、地藏)而立。
八大菩萨
乃指护持正法、拥护众生之八尊菩萨。又称八菩萨。其名称有种种异说。例如:
八大明王
据大妙金刚经所载,八大明王系指八大菩萨所示现之八大金刚明王,即:降三世、大威德、大笑、大轮、马头、无能胜、不动、步掷。八大菩萨则依次为:金刚手、妙吉祥、虚空藏、慈氏、观自在、地藏、除盖障、普贤。或谓加入秽积金刚,除去不动明王,称八大明王,以之为不动之眷属。或谓不动、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉五大明王,加秽积(乌刍沙摩)、无能胜、马头而为八大明王。
八大曼拏罗经
全一卷。宋朝法贤译。又作八大摩拏罗经、大乘八大曼拏罗经。收于大正藏第二十册。属于八大菩萨法,内容系观自在、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、曼殊师利、除盖障、地藏等八大菩萨之根本心大明。
八大龙王
指八位龙王,乃列于法华经会座上之护法善神。又作八龙王。即:
八大灵塔名号经
全一卷。宋朝法贤译。收于大正藏第三十二册。本经叙述佛陀住世时曾亲举八大灵塔名,并劝听者供养之。本经虽为小经,然卷末所附佛陀一生之编年史,与十二游经、僧伽罗刹经等,皆可作为研究佛传之宝贵资料。(参阅‘八大灵塔’274)
八大灵塔
指于世尊一代之八处灵迹所建立之大塔。略作八塔。分别为:(一)迦毗罗城蓝毗尼园,乃佛生处。(二)摩伽陀国之尼连河边菩提树下,乃佛陀成道处。(三)迦尸国波罗奈城鹿野苑,乃佛陀转法轮处。(四)舍卫国之只陀园,乃佛陀现大神通处。(五)桑伽尸国曲女城,乃佛陀于忉利天安居毕,自七宝宝阶降下处。(六)王舍城,乃提婆达多作破僧,僧众分离二处,佛陀化之使归一味处。(七)广严城,乃佛陀思念寿量,将入涅槃处。(八)拘尸那城沙罗林内,乃佛陀入涅槃处。
八大灵塔说之建立,系基于阿育王传卷二载阿育王于佛生处、菩提树处, 转法轮处、般涅槃处建立各塔。又据十地经论卷三、大乘起信论等所揭之八相成道说,加祇园现神通处等四塔,演变成八大灵塔。于七、八世纪顷,巡礼此八大灵塔之风颇盛。或以佛生处、成道处、初转法轮处、入涅槃处等四塔,称为四大塔,或人中四塔;对之,帝释四塔称为天上四塔。[八大灵塔名号经、大乘本生心地观经卷一、八大灵塔梵赞]
八大观音
诸经所说八大观音之名有异,而以如下二说最为普遍,一说为:不空罥索、毗俱胝、十一面、马头、忿怒钩、如意轮、不空钩、一髻罗刹等八大观音。另一说为:如意轮、观自在、得大势、多罗、毗俱胝、白处、一髻罗刹、马头等八大观音。[如意轮陀罗尼经坛法品]
八大城
指古印度之八座都城。即舍卫、沙只、瞻波、波罗奈、拘睒弥、毗舍离、王舍、迦毗罗卫等。[摩诃僧祇律卷三十三]