新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。
千载秦准呜咽水，不应仍恨孔都官。

【作者介绍】王士禛（１６３４－１７１１），别号渔洋山人，新城（今山东省桓台县）人。清顺治进士，官至刑部尚书。他作诗追求形式，讲究韵味，尤工七绝。诗多抒写个人情怀，早年较清逸，中年后转为苍劲，在清初影响很大。
【说明】这首诗就南明时阮大铖进献《燕子笺》等戏的事，辛辣地讥讽了南明政权必然覆亡的下场。
【解释】①《秦淮杂诗》共二十首，咏有关金陵兴衰的史实和景物。②新歌–指南明阮大铖写的杂剧《燕子笺》《双金榜》《忠孝环》等。洋纨–洁白的丝绢。这句写阮大铖用吴绫作朱丝栏，命王铎以揩书写剧本，送进宫中作为内廷供奉戏曲。③小部–梨园小部。宫中梨园下没小部，演员都是十五岁以下的少年。君王–指南明福王朱由崧。公元一六四四年；他在南京被拥立为弘光帝，在位不到一年便被清兵俘虏。这句说：福王日夜沉醉于酒色声妓。④秦淮–秦淮河。呜咽–哭泣。⑤孔都官–南朝陈后主的都官尚书孔范。陈叔宝宠信孔范，恣意荒淫，终致灭亡。这两句说：千百年来秦淮河水一直悲戚地哭泣着，可是不应该仍旧怨恨孔范。

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，史留清气满乾坤！

【作者介绍】王冕（１２８７－１３５９），字元章，号煮石山农，诸暨（今属浙江省）人。元未诗人，著名画家。出身农家，少年时牧牛，勤奋读书学画。考进士不中后，丢掉做官思想，遍游各地。后隐居九里山。他善画梅花和竹石，写有一些反映民生疾苦和抒发个人志趣的诗作，语言质朴，不拘常格，在元诗中独树一帜。
【说明】诗的前两句写他的墨梅作品来源于现实生活，千锤右炼画出来的。后两句说凶画梅花并不着眼于形似，而追求神似。神似就是表达出对象内在的精神气质，形似就是简单模仿事物的外形。求神似是我国绘画中一个传统的美学观点。这首诗的动人之处就在这里。
【解释】①墨梅–水墨画的梅花，不着色。诗是作者咏自己的用品。②洗砚池–传说会稽蕺山下有晋朝大书法家王羲之的洗砚池，由于经常洗笔砚，把小池塘的水都染黑了。王冕称他家有洗砚池。含意是自己象王羲之那样勤学苦练。③清气–语义双关，以梅花的清香和气质比喻家的人品和节操。乾坤–指天地，人间。这两句说：我画的梅花并不希望人们夸它的颜色漂亮，只是要把它的高尚气质留在人间。

和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。
扔看火号连营赤，知是先锋已上城。

【说明】唐元和九年（８１４），淮西节度使吴少阳之子吴元济拥兵作乱。元和十二年（８１７）冬，名将李朔在一个大雪之夜率部攻破叛军盘踞的蔡州（今河省汝南县），活捉吴元济，取得平定淮西的胜利。这首诗中，作者用精炼生动的语言，写了这次雪夜战斗的情景。既写了士兵的坚韧勇敢，又歌颂了将领们的身先士卒。
【解释】①仆射–官名。准西之捷后，李朔被封为尚书左仆射。②和雪翻营–指冒雪行军。③神旗–军旗。冻定–形容雪夜严密，连军旗也冻得不能飘动。④这句说：远远望去，只见无数火把将敌营照得通红。⑤先锋–指李朔部将李祜、李忠义率领的先锋部队。

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

【作者介绍】王建（约７６５－８３０）颍水（治所在今河南省许昌市）人。中过进士。做达侍御史和陕州司马，曾在西北边塞军队中生活过一段时间。他善写乐府，有些诗较深刻地揭露了封建压迫和剥削。他的诗多半是写宫廷中奢华生活，刻划被冷落的宫女们的痛苦。有些绝句写得质朴清新，富有生活气息。
【说明】这首诗从一侧面描写了山村农忙时情景。
【解释】①妇姑–姑嫂。相唤–互相呼唤。浴蚕–用水选蚕种。②中庭–庭院中间。栀子–常绿灌木，春夏开白花，很香。

三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。

【说明】诗中通过一件小事，刻划了一个刚过门的新媳妇的心理状态。
【解释】①三日–旧时习俗，女子婚后第三天，要下厨房做菜，表示从今后要侍奉公婆。②谙–熟悉。姑食性–婆婆的口味。③遣–让，小姑–丈夫的妹妹。这句说：先请小姑尝尝味道。（因为小姑是熟悉她妈妈口味的。）

葡萄美酒夜光怀，欲饮琵琶刀上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

【作者介绍】王翰，并州晋阳（今山西省太原市）人。生卒年不详。唐睿宗李旦景云元年（７０１）进士。玄宗时被召为秘书正字，后贬道州司马。能诗，擅长绝句。《凉州词》为世传诵。
【说明】诗写边塞军队生活的一个场面：战斗归来，营中已备好美酒。弹起琵琶，催促大家畅怀痛饮。你可不要笑我们喝得醉卧沙场，要知道能从战场上平安回来，实在是不容易啊！诗没有正面描写战争，而从侧面用饮酒烘托，写得十分含蓄而又真挚动人。
【解释】①凉州词–唐乐府《凉州歌》的唱词。②夜光杯–用白玉制成酒杯，夜间可以照光。借指精美的酒杯。③催–催饮。

吴宓（1894年~1978）近代学者、诗人、翻译家。字雨僧,一作雨生,笔名余生。陕西泾阳人。早年就读于清华大学。民国六年(1917)赴美国留学,获哈佛大学文学硕士学位,后又赴英国牛津大学从事研究。民国十年回国,历任东南大学、东北大学、清华大学教授,燕京大学、北京师范大学、北京大学讲师。抗日战争爆发后,任西南联大、武汉大学教授、系主任。中华人民共和国成立后,任西南师范学院教授。长期从事外国文学教学。曾翻译西方文学名著、文学理论,亦精中国传统文学。民国十一年与胡先骕等创办《学衡》杂志,反对新文化运动,世称“学衡派”,又写有《<红楼梦>新谈》、《<石头记>评赞》、《<红楼梦>与世界文学》等论文,为早期红学家之一。著有《吴宓诗集》、《白璧德与人文主义》等,编有《拉丁文法》、《法文文法》、《外国文学名著选读》等教材。生平事迹见李立明《中国现代六百作家小传》、李觐高《泾阳吴宓》、陈敬之《吴宓》。

胡先骕（1894—1968）近代诗人、植物学家。字步曾，号忏庵。江西新建人。诸生。考入京师大学堂预科。民国元年（1912）赴美留学，习农学、植物学，与同学发起组织中国科学社。民国十四年获哈佛大学博士学位。归国任南京高等师范、东南大学、北京大学、北京师范大学教授，中正大学校长，中国植物学会会长，中央研究院院士、评议员。中华人民共和国成立后，任中国科学院植物所研究员。在植物分类学上卓有贡献。工诗，出沈曾植、陈衍之门，力张宋诗派旗帜，虽为南社社员而与柳亚子持论如水火。民国十年与吴官、梅光迪创办《学衡》杂志，以“昌明国粹，融化新知”为宗旨，反对白话文学，世称“学衡派”。曾译苏武诗为英文。其论郑珍、金和、张之洞、陈曾寿、刘光第、俞明震请近代诗人专文，钱仲联《近百年诗坛点将录》以为“阐述详尽，评驾精当，究心近代旧体诗者，不可不读也”。著有《忏庵诗稿》、《仟庵文稿》、《沧海楼词》及《经济植物学》、《中国植物新种研究》等植物学著作。生平事迹见《南社丛谈·南社社友事略》、谈家预主编《中国现代生物学家传》第一卷。

范镛（1894—1967）近代文学家。号烟桥，以号行，别署合凉、路夷、西灶、乔木、愁城快客。江苏吴江人。少读书吴中草桥中学，为胡石予弟子，又从金天羽游。后入东南大学，毕业后任劝学员、县教育会长。曾结同南社，办《同言》报纸。又与赵眠云等组织星社，创办《星报》，编辑《珊瑚杂志》，并任教于东吴大学。民国十七年（1928）在上海与诗友结云社。抗战军兴，避居沪上，仍以教书写作为生。中华人民共和国成立后，任苏州文化局局长、博物馆馆长、江苏省政协代表。工诗词，为南社社员，长于小说创作，为“鸳鸯蝴蝶派”作家之一。著有长篇小说《新儒外史》、《维新小史》，笔记《孤掌惊鸣记》、《家室飘摇记》、《孤岛三年记》、《茶烟歇》、《昭夷室杂缀》，以及专著《民国旧派小说史略》。生平事迹见《南社丛谈·南社社友事略》、许虞父《范烟桥》。

姚民哀（1893—1938）近代文学家。字肖尧，号兰庵。原名朕，字天各，号民哀，以号行。朱寄庵子，出嗣姚家，遂姓姚。江苏常熟人。少自虞西高等小学毕业后，即与其弟民愚从父学艺，拼成双档弹唱《酉厢记》和《三笑》，深受各阶层听众欢迎。宣统二年（1910）在上海演出时，从南社社员冯平学诗文，渐与革命党人交往。辛亥革命时，谒上海光复军司令李登和，被委为世沪光复军秘书。参加光复会、南社。为常熟同乡徐枕亚主编之《小说丛报》撰写《息庐丛谈》。二三十年代创作旺盛，在上海《红玫现》、《半月》、《快乐》、《紫罗兰》、《小说专刊》等报刊发表诗词、杂文、小说、弹词作品甚多，又出版长篇小说《荆棘江湖》、《四海群龙传》、《南北十大奇快》、《春帽山王》、《太湖大盗》等十多部，以写帮会活动为主，时有抨击官场黑暗、哀悯生民苦难的民主思想表露。还编过《春声日报》、《游戏杂志》、《新世界报》、《世界小报》、《小说之霸王》等报刊，为“鸳鸯蝴蝶派”中一重要作家。抗日战争起，死于兵乱中。生平事迹见《南社丛谈·南社社友事略》、《民国旧派小说名家小史·姚民哀》。