黄节（1873—1935）近代诗人。初名晦闻，后改名节，字玉昆，号纯熙，别号甘竹滩洗石人，又署晦翁。广东顺德人。早岁师事简朝亮，应乡试被抑，即弃举子业。宣统元年（1909）春加入同盟会，次年加入南社。后又与梁鼎芬、姚笛等于广州开后南园诗社。辛亥革命起，广东都督胡汉民聘为广东高等学堂监督。民国六年（1917）后，任教于北京大学、清华大学。民国十七年，一度出任广东省教育厅长。虽为南社社员，诗歌趋向与柳亚子等异趣，宗仰陈师道，得同光体诗人陈衍、陈三立赞扬，然其诗内容实与同光体诗不同。张尔田将其与屈大均、顾炎武并举，谓“得君而三”。曾笺注汉乐府、曹植、阮籍、谢灵运、鲍照、顾炎武诸家诗，五古有深得阮籍精神处。而陈衍独于其用笔拗折加以赞扬。著有《意南楼诗》，生前自定刊行。马以君取已刊及集外佚诗重编为《黄节诗集》。生平事迹见《南社丛谈·南社社友事略》、章炳议《黄晦闻墓志铭》、冒广生《黄节传》。

孙德谦（1873—1935）近代骄文家、学者。字受之，一字益庵，晚号隘堪居士。江苏元和（今苏州）人。晚清诸生。任江苏通志局纂修。辛亥革命后，历任东吴大学、大夏大学、交通大学、国立政治大学教授。致力于声韵、训估、经史之学。工骄体文。著有《四益宦骄文稿》及《太史公书义法》、《汉书艺文志举例》、《刘向校跳学纂微》、《六朝丽指》、《稷山段氏二妙年谱》、《诸子要略》、《诸子通考》等。生平事迹见吴丕绩《孙隘堪年谱初稿》。

冯秆（侣73一19引）近代诗文家。字君木，号阶青。浙江慈溪人。光绪二十三年（1897）贡生。官丽水训导、宣平教谕。不乐仕进，三十而后即归里。与同县陈镜堂、郑光祖、冯统掌、陈训正等结剜社。少好倚声，晚交况周颐、朱祖谋。朱氏曾选其词入《沧海遗音集》。沙文若所作行状称其文“尚规汉魏”，“剁散浮华，归于简朗”，称其诗主萧话，取法王安石，“植骨必坚，造意必刻，运息必微，导声必涩，轰然自成一家”。著有《回风堂集》。生平事迹见沙文若《冯先生行状》、陈训正《慈溪冯君木先生述》、袁惠常《冯开事略》。

梁启超（187—1929）近代思想家、文学家、学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。光绪十五年（1889）举人。先后任上海《时务报》总编、长沙时务学堂中学总教习。二十四年入京，以六品衔办译书局。与其师康有为同为戊戌变法首脑，齐名“康梁”。戊戌政变起，逃亡日本，在横滨办《清议报》，又在东京组织政闻社，宣传改良。办《新民丛报》，发表《饮冰室诗话》。人民国，出任共和党党魁，又创立进步党，任北洋政府司法。B长。张勋复辟之役，参段棋瑞军，于马厂起义讨张。旋任段政府财政总长。晚年讲学清华研究院。学问广博，史学佛学均所探讨。光绪年间首举诗界革命旗帜，提出“以旧风格合新意境”。民国后随陈衍、赵熙学诗，编《庸言杂志》，请陈衍撰《石遗室诗话》，为“同光体”张目。前期所为诗，天骨开张，后渐敛才就范。散文力破旧格，万言挥洒，词无不达之意，号为“新民体”。又能词，曾令其女选《艺行馆词选》以示趋向，叶恭绰《广筐中词》称其慢词得“片玉神味”。而其词精神尤在于虎步龙辖之作。提倡小说，著《论小说与群治之关系》、《告小说家》，为清末资产阶级改良派关于小说理论之纲领性文章，影响极大。又能为传奇。著述繁多，刊为《饮冰室合集》。别有康有为手批《梁任公诗稿手迹》单行。生平事迹见《戊戌变法人物传稿》、杨复礼《梁任公先生年谱》及丁文江、赵尔田《梁启超年谱长编》。

李涵秋（187—1923）近代小说家。名应漳，以字行，别署沁香阁主人、韵花馆主、娱受室主。江苏江都人。诸生。光绪十五年（1889）在汉口主持《公论报》。辛亥革命时曾担任扬州民政署秘书长，后任教于江苏省立第五师范学校。民国十年（192）应上海时报之聘，兼任《时报》副刊《小时报》和《小说时报》主编，后又主编《快活》杂志。从光绪三十二年到民国十一年间，共创作长篇小说三十三种，曾同时为五家报刊写作五部长篇小说，而能不误刊期。以创作社会小说为主，亦兼写言情小说，为鸳鸯蝴蝶派代表作家之一。其主要作品有《广陵潮》、《双花记》、《近十年目睹之怪现状》、《爱克司光录》、《怪家庭》、《好青年》、《侠凤奇缘》、《战地驾花录》、《孽海鸳鸯》。生平事迹见贡少芹《李涵秋》、李镜安《先兄李涵秋事略》、张翼鸿《李涵秋先生传略》、《民国旧派小说名家小史·李涵秋》。

狄茂贤（1873—1921）近代文学评论家。字楚青，一字楚卿，号平子，别号平等阁主人。江苏傈阳人。早年游学日本，怀救国之志。归国后与唐才常在上海组织中国独立学会，假名东文译社。庚子之变时，密筹国会，推容困、严复为正副议长，并购置军火，以图在武汉发动起义。因事泄，功败垂成，乃灰心武力。于光绪三十年（1904）在上海创办《时报》，受康、梁影响，鼓吹君主立宪。诗不多作，以评论诗歌、小说见长。曾发表《论文学上小说之位置》一文，称“小说者，实文学之最上乘也”，并阐明小说之特点和性质。又推重《金瓶梅》、《水林传》、《聊斋志异》以及弹词作品，在当时可谓“极大胆新奇”（阿英语）之思想。兼工书画。晚究心佛学。著有《平等间诗话》、《平等阁笔记》、《小说丛话》等。生平事迹见《中国新闻年鉴》1983年卷及郑逸格时狄平子的（时报）和有正书局》。

靳志（1877-1969.2.12），近代诗人。字仲云。河南样符（今开封）人。光绪二十九年（1903）进士。负筐游海外，读书法国。归国后，困顿于译书局，遂肆其力为诗。藻思敏捷，以篇什为日课。游踪所及，无论所见、所闻，必系以五、七言诗。尝六泛重洋，又亲睹奉、直两系军阀之战，识兵家之成败。其诗极为陈衍、金天羽所赏，陈衍谓其“才岂亚樊山”，大量收其诗于所著《石遗室诗话续编》；金天羽谓其“诗勃窜奔驶，不可驭以绳尺”，大量录其诗人所编《国学论衡》。范锦撰《诗坛点将录》，点之为“大刀关胜”。著有《过江集》、入治集》。生平事迹见《清诗纪事》光绪宣统朝卷、刘渭平《记诗人靳仲云先生》。

吴昌绶(1868—1924)近代诗人。字伯宛，又字甘遁，号印臣，晚号松邻。浙江仁和（今杭州）人。光绪二十三年（1897）举人，官内阁中书。少时随父宦侨寓吴中，为黄彭年所赏。及居京师，以密字自给，未尝干谒权贵以求通达。读书能贯穿古今，精目录、金石之学，诗词笺奏，涉笔即工。辛亥革命后，究心掌故，仿谈迁《国榷》例，辑成《四考》，又刻印《松邻丛书》、《景刊宋金元明本词》、《十六家墨说》。著有《松邻造集》。生平事迹见《晚晴容许汇》卷一八二。

用文字进行的辩论、争执。清·许叶芬《红楼梦辨》：“借他人酒杯，浇自己块垒，非仅为懵懂辈饶舌，打无谓笔墨官司也。”《玉座珠帘》上册：“雍正、乾隆都自负才辩，喜欢跟臣下打～，御笔上谕动辄数百言。”

喻从事脑力劳动，以读写为业。