语出《素问．阴阳应象大论》。高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在这些部位的痰涎食积等有害异物，可用“吐法”把它消除。

使用理气药中比较峻烈的，如青皮、枳实等，以破气散结导滞。

是治疗由于肝阳上亢而引动内风的方法。病人头部掣痛，头晕目眩，口眼歪斜，肢体发麻或震颤，舌头发硬，舌体偏斜抖动，语言不清楚，甚至突然昏倒，手足拘急或抽搐，苔薄质红，脉弦。可用钩藤，天麻、白蒺藜、菊花、蚯蚓、真珠母、牡蛎、石决明等药。

指培补脾土，促使脾的运化机能恢复正常。凡脾虚而有饮食减少，大便泄泻等症，即须培土，也即“健脾”、“补脾”、“益脾”的总称。

是治疗痢疾有表证的方法。痢疾初起，有的有恶寒、发热、身痛、头痛无汗等表证，用人参败毒散（羌活、独活、柴胡、前胡、川芎、枳壳、桔梗、茯苓、人参、甘草）治疗。古人认为痢疾的邪本来从表陷入于里，用本方仍使邪由里出表，好像在逆水中挽船上行。现在认为本方辛温香燥，适合于外感挟湿证，但痢疾多系湿热，本方就不一定适合，所以多以解表药和导滞药、清利湿热药同用。

语出《素问．至真要大论》。所谓“逆者正治，从者反治”，就是说，用药逆证候而治是“正治”法；从证候而治是“反治”法，各详该条。

语出《素问．六元正纪大论》。木郁，是指肝气郁结而致病；达，是使之畅达。例如肝气郁结，两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，呕吐酸水，食欲不振，腹痛腹泻，须用“疏肝”法治疗。

语出《素问．至真要大论》。病邪留滞於体内，要用药攻逐它。气、血、痰、水等都能留滞。气滞须“行气”，血滞而瘀须“袪瘀活血”，痰饮滞留必须“涤痰”，水留於内应予“逐水”法。

是治疗瘟疫、温毒等热毒炽盛的方法。适用于高热口渴，烦躁、口气臭秽，或斑疹色紫，或咽喉溃烂，或头面肿大等症。用清瘟败毒饮（生石膏、生地、犀角、黄连、栀子、桔梗、黄芩、知母、赤芍、元参、连翘、甘草、丹皮、鲜竹叶）。

是清血分热邪的方法。适用于热性病热入血分，迫血妄行，吐血，衄血、便血、舌色紫绛或发斑色紫黑等症。用犀角地黄汤（犀角、生地黄、芍药、牡丹皮）。散血是凉散血中之热。