见清叶桂《温热论》。热性病湿重于热，热邪为水湿抑遏，不能外透，应使用利湿药分利水湿，热邪才能外透。例如湿温初起，头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，胸闷不飢，午后身热较高。用三仁汤（杏仁、飞滑石、白通草、白蔻仁、竹叶、厚朴、生薏仁、半夏）。其中滑石、白通草、生薏仁都是淡渗利湿，配合其它芳香袪湿药以达到治疗的目的。

语出《素问．至真要大论》。甚，是指複杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，採用一股称为“从治”的“反治法”。

《素问．五常政大论》：「病在上、取之下。」疾病的症状表现在上部，用针刺下部的穴位。仞如：失眠可针刺足三里：头晕目眩可刺足部的太沖。疾病的症状表现在上部，用药物从下部治疗。例如：病人头目眩晕，耳鸣，自觉眼中如爆发火花，苔黄，脉洪数，用酒蒸大黄适量轻泻。

语出《素问．至真要大论》。散，是不固不收的证候；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、心悸易惊，这是心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。又如久咳多汗易汗，这是肺气不固，可用“敛肺止咳”法，以固肺气而止咳止汗。或遗精滑泄，日久不癒，这是肾气不固，可用“固肾涩精”之剂，肾气固则遗泄自止。

指汗、吐、下三法。金．张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点眼药催泪，凡是作用向上的都属於吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都属於汗法。催生、下乳汁，攻伐症积、逐水.通经行血、降气，凡作用向下的都属於下法。张子和这种说法，仅是一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能包活八法中的其他五法。

语出（素问，至真要大论》。反治法之一。指用补益药治阻塞假象的方法。例如患者胸脘痞满，时胀时减，喜用手按摩，得热就感到舒服，食欲不振，有时呕吐，同时有舌质淡、脉虚大，就知道这种痞闷并非实证，而是脾胃虚弱引起的，可用六君子汤去甘草（党参、白朮、茯苓、半夏、陈皮）治疗。

是使用滋润药以治疗燥热证的方法。燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为“轻宣润燥”、“甘寒滋润”、“清肠润燥”、“养阴润燥”、“养血润燥”等。

分为两种，使用有润滑作用的药物，治疗热性病过程中津液损耗的便秘，或老年肠燥便秘或习惯性便秘，以及孕妇或产后便秘。常用药有火麻仁、郁李仁、蜂蜜等。近年来用生油、葱汁混和内服，治疗蛔虫性肠梗阻，也属于润下法。是使用滋润津液的药物，治疗大肠热结而津液枯燥的大便祕结，用增液汤（元参、连心麦冬、生地），这称为“增液润下”，适用于热性病津液亏损的便秘。

“坚”在这里指乾燥的大便。因大便燥结而腹部胀满，用“鹹寒增液”法润燥，稀释大便，大便通而腹部胀满消除。

是治疗肝阴虚（肝血不足）的方法。肝阴虚，表现为视力减退，两眼乾涩，夜盲，有时头晕耳鸣。爪甲色淡，或夜间睡眠不好，多梦，口乾缺少津液，脉细弱。可用当归、白芍、地黄、首乌、枸杞子、女贞子、旱莲草、桑椹子等药。“肝为刚脏”，赖血以养，所以须用养血之品，使肝得所养。