顾晓鸣（学者。有《阅读的战略》等。）
△阅读需要有一个自觉的战略。因为，不管什么样的读法，本身就包含着一种战略。“开卷有益”，似乎只是强调“读”本身而不讲究选择的方针和具体的读法，战略上大而无当。其实不然，“开卷有益”包含着对待学问兼收并蓄的战略思想，还包含着一种通过读者以“开卷”的行动激发学习动机，从而起到自觉阅读的“动机诱导”作用。（《阅读的战略》）
△阅读之战略，要害并非在于有无战略，而在于读者能否把握住考虑和制订各种战略的角度或因素，不失分寸地在阅读的各个环节中融汇贯通之。（同上）
△阅读之“正”，就是普遍性的读书方法，我们应以为基础；阅读之“奇”，就是读者根据自己的情况独创的读书方法。“以正合，以奇胜”。而正奇的配合和变化所依据的若干因素，犹如宫商角徵羽之五声、青赤黄白黑之五色或甜酸苦辣咸之五味，读书之艺术和读书之战略，就是要把这若干因素，最优化地配合起来。（同上）
△那么，阅读的战略之五声、五色和五味是什么呢？套用新闻界的五个W，即为阅读之五个W–“五何”
Who——何人读?分折读者自身情况：什么年龄，什么专业，什么水平，等等。
What——读何书?分析读物的情况：是科学理论专著还是学科史，是基本技能教科书还是文艺作品？
When——在何时读?既指具体读一本书的时间，又指在人生历程的那一时期进行阅读。
Where——在何地读？既指宏观的社会环境，又指具体阅读的直接环境。
Why——为何读?为谋生?为消遣?为怡情?为长才?为装饰?还是为了创造和革新？（同上）

鲁宝元（学者。有《怎样读书收获大》等。）
△有人曾经批评过几种错误的读书方法：
一种是“饥不择食”式。不管是什么书，拉到篮里就是菜，逮着什么看什么，不善于从实际需要出发，按照一定目的选择有益的书籍，结果，花在读书上的时间不少，思想和学习方面的收获却不大。
另一种是“走马观花”式。读书时贪多求快，粗枝大叶，不善于对读物的思想内容和艺术特点进行分析和评价，结果，书读得多，但却象沙子过水一样，不能留下深刻的印象。
还有一种是“寻章摘句”式。读起书来很细致，有些章节甚至能够背下来，但却不善于归纳和概括，抓不住读物的主要观点，结果，学到的知识就象一堆没有用绳子串起来的铜线，不能成为有系统的东西。
从上面提到的情况看，不讲求读书方法，即使喜欢读书，读书的效果也不一定很好。但是，如果注意了读书方法，读书时，善于分析、归纳，善于鉴赏和评价，读书的效果就一定会得得多。（《怎样读书收获大》）
△读书的第一步是用眼睛看书本上的文字，了解文字所表示的意义。用一个专门的名词来表示就是“认读”。……正确的认读应该做到以下几点：一、准确，就是要正确地辨认每一个字，以及由它们组成的词、词组和句子，了解它们的意思，不错认和漏认。二、辨认应以较大的语言单位来进行，速度适当。三、移行准确，没有用手指点读的不良习惯。四、注意用眼卫生，眼睛和书本保持一尺左右的距离，坐姿端正。（同上）

朱作仁（心理学家。有《语文教学心理学》等。）
△阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。阅读也是一种基本的智力技能，它是由一系列的过程和行为构成的总和。学习阅读，就是学习一系列规则，学习如何从基本上是语言的书面文字材料中提取信息的方法。从语文心理角度说，阅读活动则是从看到的言语向着说出的言语的过渡。在这个过程中，不是机械地把原文说出来，而是通过内部语言用自己的话来理解或改造原文的句子和段落，从而把原文中的思想变成读者自己的思想。（《中国大百科全书·教育卷》）
△理解是掌握阅读技能的最主要标志。仅仅看到书面符号或发出书面符号的声音，并不认为都是阅读。对于阅读，首先要识别一个一个的词语并懂得它们的意思，然后再把一个个的词语连起来，形成有意义的观念。阅读者的理解越接近作者所要表达的意思越好。这个过程是通过分析、综合、抽象、概括以及判断、推理等一系列复杂的思维活动才实现的。（同上）
△背诵主要是一种记忆活动，是熟记教材的结果。学生通过反复诵读，不仅巩固了所学的课文，同时也学习了如何记忆课文的方法，发展了他们的记忆能力。学生对一篇新课文，多读一遍，多得一点益处；多读几遍，原来体会不到的，或体会不深的，就能进一步体会，有所生发，有所深化。学生在吟诵潜思的过程中，融汇贯通文章的精义、脉络、文采，有助于加深对课文的理解，从整体上活生生地接受了课文的潜移默化。（《背诵心理学的两个问题》）
△背诵必须讲究识记方法。有效的识记方法的掌握是儿童背诵技能发展的一个重要标志。（同上）

张寿康（语言学家。著作有《语文和语文教学》；《语文学习和教学》等。）
△要研究读文章的规律。“阅读”是不是科学范畴？是，这就是阅读学。读，是一种心理过程，是思维运动的过程，是大脑通过视觉的符号反映，形成的一系列判断联想的思维过程。阅读也是有规律可循的，不是不可以认识的。要研究精读、泛读、跳读的过程和指导程序，也要研究阅读与写作的关系。（《文章学是语言学的一个部门》）
△善于读书是一种能力，研究读书这种实践活动的规律是一门科学。自古以来，学者都强调读书的重要性。孔子说的“学而时习之”，荀子论述的劝学，北齐颜之推论述的勉学，这“学”当中有读书的内容。古语说：“幼而好学，如日出之阳。”（见汉代刘向《说苑》）这句话形容了幼年学习读书的重要和效益。（《说读书》）
△宋代的朱熹说过读书要三到，他说“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”我觉得还要加上一到，就是手到。读到快意处，有启发处，要手勤，要摘录原句或作上记号，进而写些笔记心得。四到之中，心到、手到最重要。（同上）
△我还有这样的体会：一是自己爱读的书，自己记的读书笔记，不要只读了或记下来就完事，还要重读，这样可以加强记忆，温故知新。二是读了书也许马上就有用处，但是要注意，读了书未必当时就有用处，也许一两年以后，也许十年八年以后才有用处。读了书，获得的知识，在多数情况下，它成了头脑中潜存的信息，遇有触机，这种潜存的信息，或者古今中外的某一件事，或者是某一种思想感情，或者是一些名言警句跳出来，成为联想和解决问题的现实信息；我想，这就是智力结构中的一个组成部分吧。（同上）
△读，指阅读。阅读的范围，包括各科的书，各种报章杂志，当然其中也包括文章和文艺作品。阅读自有阅读的目的，阅读能力的培养也自有途径。一般来说阅读要掌握重点，要有分析鉴赏的能力，阅读可以增长知识，从内容里获得思想感情方面的营养，吸取间接经验，以补自己实践之不足；要能读有所获，受到教益，有助于培育高尚的道德情操，“择其善者而从之，其不善者而改之。”这是一方面。另一方面主要指阅读各方面的好文章，包括文艺作品。在分析鉴赏的基础上，学习写作经验、探索文章、作品的写作过程，学习记叙、描写、说明、议论、抒情的表达方式。前者多指内容方面，后者多指形式方面，阅读就要在两个方面有所得。（《读写小议》）

姚雪垠（历史学家、作家。有《李自成》等。）
△治学必须要读书，读书必便要多、要广，不能太窄了。只有你底子打得宽，你将来才能目光四射，触类旁通，许多问题到你心中都变成整体的一部份，而不会把孤立的片面的问题当成整体。（《《我的粗浅经验》）
△光读书广博还不行，还要集中一点或几点，确实认真地研究。倘若你是一个杂货摊子，你脑子里头什么货都有些，那也不能作出重要贡献。你必须在某些方面有深的研究，在这里开花结果，这样，你才能够对国家对人民的科学文化作出较大的成绩。（同上）

张志公（语言学家。有《修辞概要》等。注编《语法和语法教学——介绍“暂拟汉语教学语法系统”》、《现代汉语》）
△在语言的实际运用中，特别是在读和写的书面语言交际中，总是以篇为对象，用篇作单位的。不论是阅读还是写作，首先总是着眼于全篇，立足于整体的。……而不是倒过来，首先着眼于文章的局部，着眼于措辞造句等问题，然后再去考虑全篇的主题和结构。（《现代汉语》下册）
△快速阅读的能力包含着快速理解和快速记忆的能力。快容许略，不容许粗，更不容许错。快速阅读的能力不是一个孤立的能力，理解、记忆、速度三个方面构成阅读能力的整体。阅读教学必须从这样的角度考虑，设计办法。（谈谈培养学生速读能力问题》）
△古今中外，善于写作的人，没有一个不是肚子里装着几百篇好文章的。并不是背熟了好去模仿抄袭，而是背熟了才能吸收消化，把别人文章里的好处变成自己的。（《怎样过语文关》）
△要真正领会课文的思想内容，从中受到感染，光凭眼睛看看，脑子想想，还不够，必须经常不断地吟咏讽诵。读的要求和方式，因课文而异。有的课文，可以拿朗读作为教学的重要方式。有些诗，乃至内容简明、短小精悍的散文，语言方面和内容方面都不需要过多地讲解，学生就能完全理解。这种课文，在反复朗读之中倒可以一次比一次领会得更深。（《怎样教一篇课文》）
△根据自己的具体情况，建立自己的学习制度。这里包括练说话的制度，读书的制度，笔记的制度，等等，（《“学风·态度·方法》）

吕叔湘（语言学家。有《中国文法要略》、《语法修辞讲话》、《汉语语法论文集》和《吕叔湘语文论集》等。）
△关键是两个字：快、准。读得快，抓得准，要能用很少的时间把文章。的主要内容抓住。这是阅读本身的目的。（《关于中学语文教学问题》）
△文言文教学……目的不外三个：一是培养阅读文言的能力，使学生能自由阅读历代文献，做学习和研究的工具，二是接受文学遗产，三是了解现代文中的文言成分。（《谈语言的学习和教学》）
△书是应该读的，有的书还是应该熟读的。但是更重要的是能真正理解，而这是要有人指点的。读书对于写作是有帮助的，但是更重要的是能知道作者为什么这么写而不那么写，这也是要有人指点的。（《谈读写》）

周振甫（古典文学理论家。有《＜文心雕龙＞新注》、《诗词例话》等。）
△一、读时分轻重缓急，恰好和文中情事的起伏相应，足以帮助对文章，的了解，领会到作者写作时的情绪。二、懂得音节和情绪的关系，到写作时，自会采取适宜的音响节奏来表达胸中的情意。三、熟读了字句妥贴的文章，习熟于种种变化的句式和虚字的安排，到写作时，自然不会出现生硬不妥的句子，运用虚字，也在知其然不知其所以然中渐渐合乎规则了。四、读熟了以后，即使自己鉴赏力不够，还看不到文章的好处，只要能诵不忘，到后来读的文章愈多，阅读能力愈提高，对于以前看不懂的也自会懂得了。（《论诵读》）

赵树理(公元1906年——1970年。作家。有《小二黑结婚》、《三里湾》等。）
△读的东西多了，自然可以从中摸索出一些办法来。例如看戏，看的多了，外行慢慢可以变成内行。起初看戏是看热闹，看的多了，自己就对剧团、演员、剧情有了评价。对作品的看法也是一样，读的多了，就能看出它的好坏，写作时也就有了一定办法。如果不读书，就先来研究如何写好文章，那一定会走弯路。（《当前创作中的几个问题》）
△读作品先要抱欣赏的态度，不要先想去分析。小孩子读书跑故事，大人不一定都跑故事。看电影也不一定先去分析，就是分析也是先抱欣赏态度。（《与青年谈文学》）

吴晗(公元1909年-1969年，史学家。原名吴春晗，字辰伯。有《朱元璋》、《读史札记》、《灯下集》、《授枪集》等。）
△老的读书方法有两种。一种是寻章摘句式的，读得很细心，钻研每一段，以及每一句，甚至为了一个字写多少万字的研究论文。其缺点是见树木而不见森林，拣了芝麻、绿豆却丢了西瓜，对所读书的主要观点。思想却忽略了。另一种是观其大意，不求甚解式的，这样读书的人抓住了书里的主要东西，吸收了营养，丰富、提高了自己，但是不去作寻章摘句的工作。明朝人曾经对这两种方法作了很好的比喻，说前一种人拥有一屋子散钱，却缺少一根绳子把钱拴起来；后一种恰好相反，只有一条绳子，缺少拴的钱。用现代话说，这根绳子就是一条红线。这两种方法都有所偏。正确的方法是把两种统一起来，对个别的关键的章节、词句要深入钻研，同时也必须领会书的大意，也就是主要的观点，立场，既要有数量极多的钱，也要有一条色彩鲜明的绳子。（《谈读书》）
△是先读基础的书呢，还是先读专业的书呢？例如学习中国历史，是先学好中国通史，还是先学断代史或专门史呢？有不少人在这个问题上走了冤枉路，把先后次序颠倒了，不善于读书。其实道理很简单，要盖一所房子，不打好基础，这房子怎么盖呢？你能把高楼大厦建筑在沙滩上吗？因此，要读好书，必须先打好基础，读好了基础书，才能在这基础上作个别问题的钻研。基础要求广，钻研要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求更广。（同上）
△“读书百遍，其义自见。”这话是有道理的。有的书必须多读，特别是学习古文，那是范文，最好能够读到可以背诵的程度。除了多读之外，还得多抄，要重点、关键性的词句抄下来，时时翻阅。这样便可以记得牢靠，成为自己的东西了。多读多抄，这个“二多”是必须保证的。（同上）
△认识了字并不等于完全了解这个那个名词的具体意义，有些专门术语随着时代的变化而具有不同的意义，并不是每一个人都容易理解的。解决的方法是善于利用工具书。也以学习历史为例，不懂得使用《辞源》、历史人名辞典、历史地名辞典、历史地图、历史年表和历史目录学，在研究历史科学的大道上，也还是寸步难行的。（同上）