分类目录归档:中国神话大词典

难夕河

江应梁《傣族史》略云,广泛流传于西双版纳地区之传说《难夕河》云,在一次残酷战争中,傣族所有人悉死于敌,唯逃出公主七人,遁入林中,度其孤零生活。一日,七姑娘方浴于河,忽见河面漂来一茶花鸡,腹插一箭。七姑娘忙著衣,往觅射鸡之人。闻林中传来动人歌声,乃齐藏大榕树后观之。见有七英俊少年,方坐而烤食茶花鸡。姑娘辈不觉生爱,自树后出见之。七少年俱惊愕。彼等乃花狗族国王之七王子也。王自负非凡,发誓征服他族之人,规定花狗族人不得与他族通婚,对他族之人,非杀死即羁为奴,更无他途。七王子不忍为此,被驱逐出境,来此林中,以狩猎为生。共同之遭遇,使七对青年男女相结合。其后生子多人,岁月美满幸福。然意外之事忽然来临。一日,七王子外出狩猎,于林边遇大队花狗族人,逼王子还山,王子不屈,乃与相斗。七王子勇猛,杀死多人,终因众寡不敌,被迫退却。诸王子不愿令妻子受害,乃退向河畔。彼等身负重伤,且战且退,刀折断矣,血流尽矣,退至河畔时,皆御侮奋战而死。七公主与诸子见王子久不归,四处往觅,终循河畔血路,得七王子之尸。母子悲恸欲绝,哭而葬之。七公主呆坐其地尽夜,次晨俱不见。其后血路遂化为花路,上有无数蝴蝶飞舞,传云皆七公主眼泪之所化也。花路旁有河,名难夕河,傣语“母亲河”之意也。至今傣族人犹常著白头巾,盖为王子及公主戴孝云。

混散与拉果里造天地

江应梁《傣族史》德宏地区傣族流行之开辟天地神话略云,远古天地未分,唯一片汪洋。天神混散与拉果里至此,议造天地。混散造天,拉果里造地,约定于七日内成。七日满后,拉果里地已造成,混散造天犹未毕,以此地大于天,天与地不能相合。二神乃将大地揉皱,令天地相合。今大地有高山河谷,即二大神揉皱地面所遗之痕迹也。参见壮族“布碌陀造天地”。

混散造人

毛星主编《中国少数民族文学·傣族神话》略云,混散费时万年,造就三十三宝石蛋,从蛋中孵出八神,全身闪光。其后混散遣此八神下地,食地上之果,身体遂不复闪光,皮肤颜色一如我辈。后八神生育子女,人类由是繁衍。

混散造荷花成大地

毛星主编《中国少数民族文学》下册略云,在众多傣族神话中,有言及以荷花作成大地者。傣族某经书云,混散撒下荷花种子,荷花朵朵开放,混散将开遍荷花之地分为四大洲,世界即由此四大洲组成;傣族长诗《变札戛帕》云,混散战胜洪水后,造一大荷花,荷花四瓣化为四大洲,荷花之须化作两千小岛:是皆混散造荷花而成大地之具体叙写。

列岭

毛星主编《中国少数民族文学·傣族神话传说·市桑该与牙桑该》之前段云,有小鸟名列岭者,即普通之点水雀,或称牛屎雀。当其飞行高空时,见大地平展,如一片树叶浮于水面,以为极小,可以以尾戮穿,令沉于水底,乃从天空飞下,试往戮之。然当其落至地面时,发现大地无边无际,比天空尤为广阔,十分舒适,遂乐居于此,不愿离去矣。其尾上下滴打、作戮地之状,亦遂遗留至今;或视之为点水,故又名曰之点水雀。

大力神

谷德明编《中国少数民族神话选·大力神》略云,远古之时,天地相距仅数丈,天上有日月各七,将大地烧为滚烫,如大热锅。所有动物悉居深洞中,唯于日月交替之晨昏,争出洞觅食顷刻,世人亦然,众皆苦之。有大力神者,思如此岁月,如何可堪。因于一夜之间,竭尽全身神力,高伸其躯万丈。天遂为之拱高万丈。天虽拱高,仍有日、月各七,热照大地,威胁世人生存。大力神又造强弓劲箭,冒毒日炎威,往射太阳。箭箭命中,已落其六,方射第七时,世人皆曰:“留此太阳,普照人间,大地万物生长,仍须赖之也。”大力神因顺民意,留而不射。又于夜间,冒刺眼强光,往射月亮。其六已落,射第七时,箭去稍偏,但缺其小片。方调弓重射,世人又曰:“恕之可也,令其照亮黑暗之夜。”大力神亦体民情,留而未射,是故其后月有圆缺。大力神拱天、射日月之后,复思大地平展光秃,无山川林木,人将何以生息繁殖?因取天上彩虹为扁担,地上道路为绳索,从海畔挑来沙土造山垒岭。从此大地乃有高山峻岭。无数大小山丘,悉是其大筐中漏下之泥沙。神将其梳下之发撒向群山,群山乃生如发之茂密森林。鸟兽皆乐而摇头摆尾,感神为其造林赖以筑巢之恩。既有山岭,还当造鱼虾水族栖之江河湖泊。大力神又以脚踢划群山,凿通大小无数沟谷,汗水淌入其中,遂成奔腾江河。其中最大者,即由五指山流入南海之昌化江是也。大力神为万物生息,不辞劳苦,完成造化大业,亦已精疲力尽,终于颓然倒下。临死,犹恐天塌,乃伸其巨掌,高举中天。相传彼巍然屹立之五指山,即黎族祖先英雄大力神巨手之所化。参见“五指山”。

甘工鸟

毛星主编《中国少数民族文学·黎族传说·甘工鸟》略云,在五指山区七指岭下,常有小鸟飞出,五色斑斓,灿若黎女之彩巾,鸣声不息,曰:“甘工!甘工!”此鸟胡为来哉?相传岭下黎寨有少女曰阿甘,善织精美筒裙,能将天上云、鸟,山间花、蝶,河中鱼、舟,悉织入内,形态色彩逼真。阿甘勤劳贤慧,远近闻名。不幸为父母强嫁与一生满毒疮之男,阿甘不从,奔回娘家。父母兄嫂纳之于猪笼中。阿甘夜做一梦,梦仙人语之曰:“阿甘,汝以身上项链置臼中舂之,成银翅一双,便能飞出牢笼。”阿甘得妹之助,将项圈、手镯舂烂,果成银翅,以插于身,遂化为小鸟,鸣曰:“甘工!甘工!”飞向蓝天。世人遂名此鸟为“甘工鸟”。

母水牛与鹞

毛星主编《中国少数民族文学》下册略云,傣族神话云,天神见地上无人烟,乃放一母水牛与一鹞下地来。水牛与鹞在天上已活十余万年,至地上后,水牛仅活三年,产三卵便死。鹞以水牛三卵孵之,其一卵出一葫芦,葫芦中走出对对之人。其后生子,子皆无手无足且无脖,作圆球形,唯有一嘴。众人抱其子往见混散,混散以仙水洗之,诸子始生出手、脚及脖。