中国哲学史的一对范畴。指整体和部分、一般与个别、本体与现象之间的关系。佛教华严宗提出“一多相容”的命题，最早以 …
中国哲学史的一对范畴。老子最早从哲学上论述了动静关系。认为“反者，道之动”（《老子·四十章》），但又认为事物运 …
中国哲学史的一对范畴。① 体指形体、形质、实体；用指功能、作用、属性。《荀子·富国》：“万物同宇而异体，无宜而 …
中国哲学史的一对范畴。在《孟子》中，形字四见，“神”字三见。形有形状、形体之义。“不为者与不能者之形何以异？” …
中国哲学史的一对范畴。首见于《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”东汉郑玄注：“格，来也；物犹 …
中国哲学史的一对范畴。“知”指认识、知识、道德意识等；“行”指行动、行为、实行等。在中国古代，知行问题不仅涉及 …
中国哲学史的一对范畴。指“心”和“性”及其关系。孟子以为性在于心，为人之性的仁义礼智四端，都蕴藏于人的心中。“ …
中国哲学史范畴。本义谓诚实不欺或真实无妄。先秦思孟学派着重阐发其哲学、伦理学含义。子思说：“诚者，天之道也；诚 …
中国哲学史范畴。一般指人性，亦有“天性”、“物性”等义。自春秋末孔子提出“性相近也，习相远也”（《论语·阳货》 …
中国哲学史范畴。孟子最先注重心的作用。认为“心”有先验的道德本性，“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心， …