中国哲学史中对名实关系的研究和争论。春秋时期，“名实相怨”，邓析首先作《刑名》一书以正之，并提出“按实定名”、 …
中国哲学史与伦理思想史中对义利关系的争论。指道德原则、规范与物质利益、欲求之间的关系及其辩论，其实质为道德价值 …
中国哲学史中关于天与人、天道与人道或自然与人为关系的辩论。从先秦开始，贯串整个中国哲学史。殷周时“天命”观念处 …
中国哲学史的一对范畴。《说文》：“善，吉也，从誩从羊，此与义美同意。”恶，《说文》：“过也”，过失、过头等，即 …
中国哲学史的一对范畴。健的本意是刚强、有力。顺的初义为顺水势而流，引申为顺玉石的纹理而治玉，又引申为顺从、顺应 …
中国哲学史的一对范畴。公私是中国哲学范畴系统中通贯始终而又在现代普遍使用的范畴。殷周时期，由于私有制早已出现， …
中国哲学史范畴。《老子》通行本第二十八章载：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。知其白 …
中国哲学史的一对范畴。朱熹和陆九渊争论周敦颐《太极图说》首句“无极而太极”，而揭橥“无极”二字，出于《老子》： …
中国哲学史的一对范畴。《说文》：“能，熊属，足似鹿，从肉以声。能兽坚中，故称贤能，而强壮称能杰也。”《说文》： …
中国哲学史的一对范畴。理的本义是指玉、石的纹理，又指顺其纹理而治玉，而引申为治理、条理等。许慎《说文解字》无势 …