先秦法家的思想。意指用法治国而不求取智贤之人。儒家主张人治，孔子特别器重智贤之人，主张“举贤才”（《论语·子路 …
《鬼谷子》中的一种辩术。捭，有开、言、阳等义；阖，有闭、默、阴等义。持相对之理，从正反两个方面进行辩说。“观阴 …
战国韩非的法治理论。《韩非子·难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”抱法，指坚持执行政策法令；处势，指君主凭 …
《尹文子》所列三种名之一。反映意识情感的概念名称。《尹文子·大道上》：“名有三科……三曰况谓之名，贤愚爱憎是也 …
战国韩非用语。《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。 …
《尹文子》所列三种名之一。反映善恶贵贱的概念名称。《尹文子·大道上》：“名有三科……二曰毁誉之名，善恶贵贱是也 …
指一种错综比较的认识方法。“参伍”语出《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”通过爻位的错综比较以测事物的变化 …
《尹文子》所列三种名之一。反映具体事物的概念名称。相当于荀子的“散名”。《尹文子·大道上》:“名有三科……一曰 …
战国时法家申不害、韩非关于君王控制臣下策略的理论。申不害言术，其主要内容“尊君卑臣”、“循名责实”，均为韩非所 …
战国时期法家法治理论的一个重要内容。指君主掌握法和统一的权势，通过静观以处理国政。“执一”原为道家的重要主张， …