指宇宙混沌未开的原始状态和天地万物的本原。《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，太始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春 …
西汉董仲舒用语。《春秋繁露·官制象天》：“天有十端，十端而止已。天为一端，地为一端，阴为一端，阳为一端，火为一 …
《淮南子》用语。语出《淮南子·主术训》。意为君主以道德为本，从精神上感化民众是最有效的。《淮南子》在老子“行不 …
《淮南子》用语。“形”指形体，“君形”指统帅形貌之物，即“神”。《淮南子》强调“神”对“形”的主宰作用：“神贵 …
《淮南子》中的概念。系继承《周易》的哲学本体论而提出。一方面，“太一”类似于“太极”，《诠言训》：“洞同天地， …
《淮南子》用语。意为道是万物统一的基础。《淮南子》以“一”为世界的本原，指出：“一也者，万物之本也”，“洞同天 …
《淮南子》用语。意为世界万物具有可分类性和普遍联系性，同类事物之间存在感应的作用。继承驺衍、《吕氏春秋》的思想 …
《淮南子》用语。继承和弘扬《易传》变易和趋时的思想，认为变化和发展是天地之常性、万物之恒理，客观世界是一个永无 …
中国古代哲学、美学用语。道家认为“无”是万物的根本或本源，宇宙万物是“无”和“有”的统一。《淮南子》由此论述了 …
《淮南子》的命题。继承和发展了《易传》的太和、中正观念，提出明确而系统的中和思想。认为阴阳之和是万物生成的根源 …