西汉董仲舒的人性论思想。详“质朴谓之性”。
指父子、兄弟等天然的亲属关系。在中国奴隶制时代，宗法制度与国家制度合为一体。到了封建社会两者已分开，但宗法制度 …
西汉董仲舒用语。指天人之间的相互关系。《举贤良对策》：“观天人相与之际，甚可畏也。”参见“天人感应”。
西汉董仲舒关于天人感应的理论。《汉书·董仲舒传》：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。”认为“天”对统 …
西汉董仲舒关于复古的理论。《春秋繁露·楚庄王》：“春秋之道，奉天而法古。……不览先王，不能平天下。”认为先王之 …
西汉董仲舒用语。指虽有差异但仍属同类的事物，能够互相感应。战国末《吕氏春秋》中即已提出“类固相召”的思想，认为 …
西汉董仲舒天人感应神学目的论术语。认为国家的君主，如果在政治上有所失误，要是在失误的萌芽状态，天（上帝）就出现 …
西汉董仲舒关于五行相生的理论。《春秋繁露·五行相生》：“五行者，五官也，比相生，而间相胜也。”认为木、火、土、 …
见“比相生”。
西汉董仲舒用语。指思想和法度的统一。《举贤良对策》引《公羊传》：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也 …