东汉王充用语。“论圣人不能神而先知，先知之间，不能独见，非徒虚说空言，直以才智准况之工也。”（《论衡·知实》） …
东汉王充用语。《论衡·命义》：“夫性与命异，或性善而命凶，或性恶而命吉。操行善恶者，性也；祸福吉凶者，命也。或 …
东汉王充关于人性的善恶皆由禀气而定的理论。他从元气自然论出发，以人禀气有厚薄、多少来解释人性善恶、贤愚之由来。 …
东汉王充用语。指言过其实，尤指经典书籍中虚妄不实的记载。王充在《论衡》的《语增》、《儒增》、《艺增》等篇中列举 …
东汉王充用语。“效”即立论的标准或根据；“验”即验证。论证一个正确命题的根据。“事有证验，以效实然”（《论衡· …
东汉王充用语。“揆”即估量；“端”即开端。根据事物发生的初始情况类推事物发展的趋势。《论衡·实知》：“凡圣人见 …
东汉王充用语。即“辨谬”。王充认为，辨谬需要思维正确。“心善则能辨然否”，“用明察非，非无不见”（《论衡·定贤 …
东汉王充用语。与“心辩”相对。与事实相违，与道理相悖，言辞很动听，只能胜人以口，不能胜人以心之辩。认为与“心辩 …
东汉王充用语。指认识正确，有根据，讲道理，能使人心悦诚服，为世所用之辩。与“口辩”相对。王充认为“言得道理之心 …
东汉王充用语。意为事物之间的联系与变化有一定的量的比例关系。王充说：“五行相胜，物气钧适。如泰山失火，沃以一杯 …