《列子》用语。指事物形质初具，又未分离的状态。《列子·天瑞》篇：“太始者，形之始也，太素者，质之始也。形质具而 …
指事物的发展变化。先秦时多用“生生”、“化”、“变”等表示。《周易·系辞上》：“生生之谓易。”“化而裁之谓之变 …
东汉王充关于形神关系的命题。意为人的精神、意识依赖人的身体。王充指出：“人之精神藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中 …
即“图谶”。
东汉王符用语。《潜夫论·本训》：“道德之用，莫大于气，道者之根也，气所变也，神气之所动也。”王符认为，对“元气 …
即指谶纬之书。《后汉书·张衡传》：“中兴之后，儒者争学图纬。”《文选》蔡邕《郭有道碑文》“遂考六经，探综图纬。 …
东汉仲长统用语。《昌言·阙题》：“从此言之，人事为本，天道为末，不其然欤？”仲长统所说的“知天道”、“信天道” …
亦作“崇本抑末”。王符的政治观。他针对汉末“今举世舍农桑，趋商贾”、“治本者少，浮食者众”（《潜夫论·浮侈》） …
东汉王符用语。《潜夫论·潜叹》：“夫国君所以致治者，公也。公法行，则宄乱绝。佞臣之所以便身者，私也。私术用，则 …
东汉仲长统用语。《昌言·理乱》：“于斯之时，并伪假天威，矫据方国，拥甲兵与我角才智，程勇力与我竞雌雄，不知去就 …