西晋郭象关于名教与自然关系的观点。以物各“自生”、“自化”的“独化”说为基础，说明“自然”是不施人为力量而天然 …
即“言类悬河”。
指自己生成。西晋裴《崇有论》：“始生者，自生也。”认为世界上最初的东西是自己生成的，不是从无中产生的。西晋郭象 …
西晋裴用语。指不问世务。《崇有论》：“处官不亲所司，谓之雅远。”魏晋时期，在正始之音和林下之风影响下，诸名士为 …
东晋葛洪用语。《抱朴子·明本》：“夫道者，其为也，善自修以成务。其居也，善取人所不争，其治也，善绝祸于未起。其 …
东晋葛洪用语。指出儒道两家的不同：“仲尼，儒者之圣也，老子，得道之圣也。……仲尼虽圣于世事，而非能沈静玄默，自 …
东晋葛洪用语。《抱朴子·塞难》：“儒教近而易见，故宗之者众焉，道意远而难识，故达之者寡焉。道者，万殊之源也，儒 …
东晋葛洪用语。与“治世之圣人”相对。《抱朴子·塞难》：“仲尼，儒者之圣也；老子，得道之圣也。”而“道意远而难识 …
东晋葛洪对孔子的评说。与“得道之圣人”相对。《抱朴子·塞难》：“仲尼，儒者之圣。”其所从事的是“升降俯仰之教， …
东晋葛洪用语。《抱朴子·辨问》：“夫圣人不必仙，仙人不必圣。”认为孔子等“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之 …