东晋葛洪用语。《抱朴子·释滞》：“夫天地为物之大者也。九圣共成易经，足以弥纶阴阳，不可复加也。”通常传说，《易 …
东晋戴逵用语，语出《放达为非道论》，指斥元康年间的玄学放达思想。认为“竹林之谓放，有疾而为颦者也，元康之为放， …
指事物的形迹。与“所以迹”相对。所以迹，指事物的本性、真性。语出《庄子·天运》：“夫六经，先王之陈迹也，岂其所 …
魏晋时人表达“老庄”思想的用语。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“南人学问，清通简要。”又《世说新语·赏誉》： …
见“迹”。
喻指魏晋南北朝时期的清流名士。麈为麋之一种，体大尾长，用其尾做成半椭圆形，饰之以玉柄，称作麈尾。当时名士清谈时 …
中国古代的一种理想人格。意为内修圣人之德，外施王者之政或外务社会事功。语出《庄子·天下》：“内圣外王之道，闇而 …
亦作“言若悬河”、“言如悬河”。形容说话像河崖之水下泻，滔滔不绝。魏晋玄学家为了要清谈虚远，辩析玄理，大都能言 …
西晋郭象关于名教与自然关系的观点。以物各“自生”、“自化”的“独化”说为基础，说明“自然”是不施人为力量而天然 …
即“言类悬河”。