隋王通的社会发展历史观。王通认为社会历史的发展变化，不是天或天人感应所能左右的，而是道，即圣人之道，周公、孔子 …
唐柳宗元在《敌戒》中提出的命题。从“我作戒诗，思者无咎”（《敌戒》），告诫大家要居安思危出发，柳宗元认为： 有 …
隋王通的社会发展历史观。鉴于魏晋南北朝的动乱情势，王通明确说：“人能弘道，焉知来者之不如昔也。”（《中说·问易 …
隋王通用语。语出《中说·立命》：“以性制情者，鲜矣！”王通继承西魏苏绰“性善情恶”论。认为人受阴阳之气以生，有 …
儒家传道的系统。春秋时孔子所叙尧舜传授之言，为此说之本。“尧曰： 咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷 …
唐韩愈对儒家“道”的内容的规定。为了建立儒家道统说，反对佛教、道教的理论，韩愈对“道”作一界说，认为儒家的“道 …
中国古代哲学用语。指情感、情欲。孔子重视情感之正当的流露，“惟仁者，能好人，能恶人”（《论语·里仁》）。墨子主 …
即“言类悬河”。
犹言莫非相同。意谓难道有什么不同吗？南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子（修）有令闻，太尉王夷甫（衍）见而 …
南朝齐梁范缜关于精神和形体相联系的理论。认为精神和形体“名殊而体一”，两者既相区别，又相联系，不可分离，“神即 …