北宋邵雍用语。《观物内篇》：“夫所以谓之观物者，非以目观之也；非观之以目，而观之以心也；非观之以心，而观之以理 …
指气变化生万物。《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之专气为雹，阴之专气为霰，霰雹者，一气之化也。”认为雹霰等自然现象 …
北宋邵雍用语。指一种求知的方法。《击壤集·乐物吟》：“物有声色气味，人有耳目口鼻，万物于人一身，反观莫不全备。 …
北宋邵雍用语。他认为：“圣人之所以能一万物之情者，谓其能反观也，所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以 …
宋明理学用语。指一种内心自省的修养方法。语出《后汉书·顺帝纪》：“嘉与海内，洗心自新”，意谓涤除内心邪恶、悔过 …
指无形无象的宇宙原始状态。《老子·二十八章》已提出：“复归于无极。”《庄子·在宥》：“入无穷之门，以游无极之野 …
北宋周敦颐用语。出自其《太极图说》。据南宋朱熹《记濂溪传》载，南宋初年，《太极图说》有两个版本，一本首句作“无 …
即“性理学”。
指宋明理学中提倡以气为世界本原的一种学说。与理本论，心本论相对，主要代表有北宋张载，明王廷相、罗钦顺以及明清之 …
以“理”或“天理”作为本体范畴的哲学学说。以宋儒二程（颢、颐）和朱熹为代表，他们视“理”为世界的根本，而“理” …