北宋程颐理学思想的核心命题。程颐认为“理”不仅是天地万物的总根源，而且又是天地万物的最高准则，它总摄着自然和社 …
北宋二程（颢、颐）的朴素辩证法思想命题。二程继承先秦以来朴素辩证法思想家“有对”论观点，认为世界上的一切事物都 …
指事物发展到极点，必然转向它的反面。这一思想起源甚早，《易·丰彖》：“日中则昃，月盈则食”。《老子·五十五章》 …
北宋二程（颢、颐）的哲学命题。在确定“理”为世界本源的基础上，程颢提出“天人本无二”（《遗书》卷六）的命题，认 …
北宋二程（颢、颐）认识论的一个基本命题。二程将人的知识分为二类即“闻见之知”和“德性之知”，指出：“闻见之知， …
程朱理学用语。它与程朱理学的“格物致知”、“即物穷理”的思想直接有关。二程（颢、颐）认为“天下只是一个理”（《 …
北宋程颐用语。意谓主观意识“己”与道德规范“理”始终保持一致。程颐认为普通人同圣人的根本区别是：普通人只能勉强 …
人生来对气的禀受。历代哲学家多有论述。《韩非子·解老》：“是以死生气禀焉。”认为气禀是人的生命来源。《论衡·命 …
指以虚静恬淡为道德修养准则。始于《老子》。《老子·十六章》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”《庄子·天 …
宋明理学用语。与“真元之气”相对。指物质性的气。北宋二程（颢、颐）说：“真元之气，气之所由生，不与外气相杂，但 …