指和各种物欲相联系之心。语出伪《古文尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。”宋儒认为人心“生于形气之私”，与各 …
指伪《古文尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中”十六个字。宋儒把这十六字看做尧、舜、禹心心 …
伪《古文尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中”的简称。详“十六字心传”。
宋明理学范畴。北宋二程首先提出“性即理”的命题。程颐说：“性即理也，所谓理，性是也。”（《遗书》卷二十二下）性 …
宋明理学家的主张之一。为理学伦理学的思想纲领，并贯穿于道德修养论和理想人格学说中。唐李翱的“性善情恶”的“复性 …
指道德与义理。与“功利”相对。始见于《管子·法禁》：“德行必有所是，道义必有所明。”《易·系辞上》：“成性存存 …
宋明理学用语。“欲”指人的物质欲望，“理”是指符合封建伦理的原则。朱熹认为人的私欲如没有“理”的限制，就会出现 …
原指应顺和辨识自然与人伦变化的规律。《易·彖传·革卦》已提出：“汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!”北宋 …
即“格物致知”。
儒家用语。《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”详见“格物致知”。