指宇宙的本源或本体。《庄子·天下》说：“以本为精，以物为粗。”唐成玄英疏：“道为精。”即道为万物之本。《孟子· …
宋明理学用语。陆王学派认为“心外无理”，“心即理”，万物之理皆备于吾心。南宋陆九渊提出：“宇宙即是吾心，吾心即 …
南宋陆九渊用语。指彻底反省人所固有的仁、义、礼、智之心。陆提出“心即理也”，认为一切道德准则均根源于本心，强调 …
南宋陆九渊用语。指以人本心直觉的认识方法。陆九渊在南宋淳熙三年（1176）鹅湖之会与朱熹的争辩中作诗曰：“易简 …
南宋胡宏提出的命题。理欲之辨，是中国历史上长期争论的道德伦理（天理）与物质欲望（人欲）之间关系问题。北宋理学家 …
南宋哲学家杨简的心学命题。此语原出《孔丛子》。杨简借用这一句话，说：“孔子语子思曰：‘心之精神是谓圣’。人人皆 …
亦称“事功之学”。与理学重义轻利学说相对。以北宋李觏发其端。提出“人非利不生”，“焉有仁义而不利”（《李直讲文 …
即“功利之学”。
伪《古文尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中”的简称。详“十六字心传”。
宋明理学范畴。北宋二程首先提出“性即理”的命题。程颐说：“性即理也，所谓理，性是也。”（《遗书》卷二十二下）性 …