明曹端关于理气关系的命题。曹端认为，朱熹的“理乘气”命题不够严密，“理之乘气，犹人之乘马”有被误解的可能。若解 …
南宋叶適用语。“有”指客观事物；“无”指极、皇极。意指离器无道。“夫极非有物，而所以建是极者则有物也。君子必将 …
明薛瑄用语。语出《读书录》。意为以心中无私无欲作为人生的境界和心性修养的工夫。薛瑄以“复性为宗，濂、洛为鹄”， …
南宋叶適用语。对老子以无为本思想的概括和批判。针对老子“三十辐共一毂，当其无，有车之用”；“凿户牖以为室，当其 …
南宋叶適用语。对思孟学派先验论的概括和批评。认为思孟学派“专以己为是，以人为非，而克与未克、归与未归皆不可知， …
南宋叶適的哲学命题。为汉儒董仲舒“明道不计功”的反命题。“正谊（义）不谋利，明道不计功，此语初看极好，细看全疏 …
南宋朱熹用语。《朱子语类》卷九：“论先后，知为先；论轻重，行为重。”又说：“致知力行，论其先后，固当以致知为先 …
南宋魏了翁提出的命题。魏了翁思想上折衷朱、陆，但更强调“心”的作用，“心者人之太极，而人心又为天地之太极”（《 …
南宋魏了翁用语。指事物运动变化的两种形式，他认为天下“凡万事之起，皆从小至大，从微至著。”（《鹤山集》卷一）进 …
宋明陆王心学派的认识方法和道德修养方法。南宋陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”（《象山先生全集·杂说》） …