明陈献章用语。指万物自然，天地无心，世界的存在及其运动变化具有客观性。陈献章在《送张进士廷实还京序》中提出“以 …
明陈献章用语。指心是外在的道内化的承担者。《仁术论》说，“心乎，其此一元之所舍乎”。“一元”即是“道”。因为“ …
明陈献章用语。指心可以得道、会理、存诚，肯定人的主观能动作用。《论前辈言铢视轩冕尘视金玉》说，“君子一心，万理 …
明陈献章用语。指其以静尘为主，以读书为辅的认知途径和修养方法。认为“为学当求诸心。必得所谓虚明静一者为之主，徐 …
明陈献章用语。指通过静坐体认真心，进行认知和修养。陈献章提出“为学须从静中养出个端倪来，方有商量处”（《与贺克 …
明陈献章用语。指不借助外力，通过自我体认达到与道合一的道德境界。认为“自得者不累于外，不累于耳目，不累于一切， …
简称诗教。明陈献章传播其学说的特有方式。陈献章主张“学夫诗以应世”，认为可以诗为教，并亲身践履以诗为教的主张。 …
明胡居仁用语。意为心性修养工夫应以静为体以动为用，不可偏废。胡居仁主张“理是气之主，气是理之具，二者原不相离” …
明庄（约1437—1499）用语。语出《语要》。意为以“无言”为学问宗旨。庄说：“圣人之道贵无言，而不贵有言。 …
明罗钦顺用语。经世指治理国家社会，宰物言统制事物，包括典章文物。罗钦顺在批判理学与心学中提出。认为佛教生死轮回 …