明陈献章用语。指通过静坐体认真心，进行认知和修养。陈献章提出“为学须从静中养出个端倪来，方有商量处”（《与贺克 …
明陈献章用语。指不借助外力，通过自我体认达到与道合一的道德境界。认为“自得者不累于外，不累于耳目，不累于一切， …
简称诗教。明陈献章传播其学说的特有方式。陈献章主张“学夫诗以应世”，认为可以诗为教，并亲身践履以诗为教的主张。 …
明胡居仁用语。意为心性修养工夫应以静为体以动为用，不可偏废。胡居仁主张“理是气之主，气是理之具，二者原不相离” …
明庄（约1437—1499）用语。语出《语要》。意为以“无言”为学问宗旨。庄说：“圣人之道贵无言，而不贵有言。 …
明罗钦顺用语。经世指治理国家社会，宰物言统制事物，包括典章文物。罗钦顺在批判理学与心学中提出。认为佛教生死轮回 …
明吴与弼用语。意为人应有无私无我的崇高境界和君子人格。吴与弼志向高远，提出物我浑然一体的思想，认为“男儿须挺然 …
明罗钦顺的命题。认为“气”是宇宙万物的本体、本原，“通天地、亘古今，无非一气。气本一也”（《困知记续》上）。“ …
明吴与弼用语。意为以对性情身心的静养动察为道德工夫。吴与弼继承和发展了陆九渊的“涵养本心”说，指出“言功夫，则 …
明湛若水用语。指心与万物的关系，强调宇宙统一于心，体现其哲学的心学特色。湛若水在《孔门传授心法论》中说：“心包 …