明刘邦采用语。语出《易蕴》。意为以“忘”的方式去除内心的不良思虑。刘邦采不事科举，师事王阳明，认为“学在求诸心 …
明钱德洪在《绪山会语》中提出的命题。意为良知永恒地存在于天地万物之中，是宇宙的本体，也是心之本体。他说： 良知 …
明刘邦采用语。语出《易蕴》。意为心之体无为而虚，心之用万化而实，道德修养应当立本致用。刘邦采师事王阳明，主张立 …
明陈建对陆王心学的批评用语。陈建认为陆王心学是援儒入禅，说：“佛学近似惑人，其为蔀已非一日，有宋象山陆氏者出， …
明徐樾的心学命题。意为心蕴含了万事万物及其变化。徐樾继承孟子的“人者天地之心”和陆子的“心为宇宙”说，发展了王 …
明王畿在所著《天泉证道纪》中提出的命题。对王阳明四句教的一种理解。王畿为王阳明高足，王阳明晚年提出著名的“四句 …
明徐樾的命题。意为良知的至善本性是见在现成，不假人为，不为事物所累的。徐樾先事阳明，后卒业于心斋。他提倡“自得 …
明王畿用语。语出《与阳和张子问答》。意为良知是当下明白的内心体验、自我认识，无需后天修养功夫而当下具足。王畿继 …
明颜钧的心学命题。意为心性的本质是率性所行，纯任自然。颜钧师承王艮“以自然为宗”，视“天理”为“天然自有之理” …
明陈嘉谟（约1486—1570）用语。语出《蒙山论学书·答友人书》。意为性命不是由人的身体的存在与否而生灭，人 …