明胡直用语。语出《胡子衡齐》。意为人之知觉即性理和道心。胡直的《困学记》记载，他由学佛坐禅而开悟，以天地万物皆 …
明邓以赞用语。语出《定宇语录》。指人的真心、本心。认为人应识纯乎天然的心之本体。他说：“论心者皆曰：‘须识其本 …
明王时槐用语。语出《答凝庵》。意为性之本体是不假人为的至善之“寂”，为学应当返本归寂。王时槐为阳明后学，以透性 …
明王时槐用语。语出《与欧克敬》。意为应从有相无相的关系来认识心学的本体与修养工夫的统一。王时槐为王阳明后学，他 …
明王时槐的思想命题。“悟”与“修”原是佛教的主张，宋明以来尤其是阳明心学时代，受到了儒家学者的关注。王时槐不满 …
明王宗沐（约1524—约1592）的心学命题。语出《与陈明水》。意为以良知之应用周旋处为物。王宗沐与陈明水均主 …
明王畿用语。语出《趋庭谩语付应斌儿》和《念堂说》等。意为以无邪的正念为良知、为修养宗旨。王畿坚持“良知现成说” …
明王宗沐（约1524—约1592）的心学命题。语出《刻传习录序》。意为良知如天命流行，不息不已。王宗沐从易之乾 …
明王畿用语。语出《竹堂会语》和《答中淮吴子问》。意为以无欲的良知作为心的本体。王畿继承周濂溪和程明道之学脉，在 …
明李贽关于人的自然本性的学说。认为人先天具有天真纯朴的童心，“童心者，真心也”。“夫童心者，绝假纯真，最初一念 …