明李贽用语。语出《藏书·世纪列传总目前论》。意为是非的标准是相对的，因人而异的。李贽继承儒家“为仁由己”的传统 …
明郝敬用语。语出《四书摄提》。意为天道不离人世日用，即道不离器，下学而上达，一以贯之。郝敬以“‘下学而上达’一 …
明李贽的伦理学命题。《焚书·答邓石阳书》中提出。意为伦理道德应当重视人们的日常需要和物质的满足。李贽继承和发展 …
明冯梦龙用语。语出《情史》。意为以人的情感为教化的基础。认为“情”是天地生生之本，是天地的“种子”，而四大皆幻 …
明李贽的命题。认为儒释道三教在穷究性命之所宗方面是相同的。李贽继承王龙溪的关于三教为性命之学的思想，认为三教虽 …
明刘宗周的哲学命题。认为物的客观存在是第一性的，心的认识知觉功能来源于物，但物又被心所认识。他说：“心以物为体 …
明清时代一些学者抨击一部分言行不一的理学家的用语。先有李贽揭露以卫道自居的耿定向，说他求衣求食，读书求科举，居 …
或称“言知为物化”。明刘宗周关于知识来源的命题。是其提出的有悖于心学概念的命题之一。他不赞成“生知”之说，认为 …
明哲学家徐用检（1528—1611）用语。语出《友声编》。意为人应有求圣之心。他从《易》的“首出庶物，万国咸宁 …
明哲学家吕怀用语。语出《论学录》。意为天命之性与气质之性皆本于天道，是相统一的。他说：“窃谓天道流行，命也；与 …