明李贽的命题。认为儒释道三教在穷究性命之所宗方面是相同的。李贽继承王龙溪的关于三教为性命之学的思想，认为三教虽 …
明刘宗周的哲学命题。认为物的客观存在是第一性的，心的认识知觉功能来源于物，但物又被心所认识。他说：“心以物为体 …
明清时代一些学者抨击一部分言行不一的理学家的用语。先有李贽揭露以卫道自居的耿定向，说他求衣求食，读书求科举，居 …
或称“言知为物化”。明刘宗周关于知识来源的命题。是其提出的有悖于心学概念的命题之一。他不赞成“生知”之说，认为 …
明哲学家徐用检（1528—1611）用语。语出《友声编》。意为人应有求圣之心。他从《易》的“首出庶物，万国咸宁 …
明哲学家吕怀用语。语出《论学录》。意为天命之性与气质之性皆本于天道，是相统一的。他说：“窃谓天道流行，命也；与 …
明吕坤用语。他提出：“气无终尽之时，形无不毁之理。”（《呻吟语·性命》）认为气无固定形体，是不灭的；形虽有固定 …
明吕坤的命题。吕坤以“天地万物一体”（《呻吟语·问学》）为学问根宗，从而提出“法天”、“胜天”的思想。他认为“ …
明吕坤的命题。“自然”又称“必然”、“势”，吕坤用以表示客观事物或自然现象在发展过程中的必然趋势。如“阳亢必旱 …
明吕坤的命题。吕坤坚持“知先行后”、“知行并进”和“行重于知”的立场，认为道、理不离日用常行，说：“吾儒学问触 …