明清之际傅山用语。指当时的社会状态。见其所著《礼解》。认为现实社会是“乱世之疮”，必须动手术“劀刮其根”，从根 …
明中期至鸦片战争前三百年间出现的一股进步社会思潮。当时许多政治家、科学家和思想家，为了同空谈性理、鄙视事功、脱 …
明清之际傅山用语。指斥先秦之后的后世之儒（主要包括宋代理学家）为奴儒。说：“奴儒尊其奴师之说，闭之不能拓，结之 …
明清之际孙奇逢的命题。认为心性天命合一，天命实由“心”产生。“人天咫尺，呼吸可通，心性天命四字只一样，人具之为 …
明清之际傅山用语。以讥讽宋理学的独断烦琐，不知变化。指出“理学家法，一味版拗”（《霜红龛集·杂记》）。“只作得 …
明刘宗周针对王守仁的“良知不由闻见而有”提出的命题。王守仁曾说，“知是心之本体，心自然会知”，“不睹不闻是良知 …
明刘宗周针对理学家分德性闻见之知提出的命题。张载说：“德性所知，不萌于闻见。”（《正蒙·大心》）程颢、程颐指出 …
明刘宗周提出的命题。以作为其创立的学派的宗旨。“慎独”出自《礼记》中的《大学》和《中庸》。原意是警示人独处时做 …
明刘宗周针对程朱理欲之辩提出的命题。自《礼记·乐记》中指斥穷人欲，灭天理之后，至宋代，理学家多持理欲对立论。张 …
明刘宗周关于人性统一的命题。宋代以来，分人性为二，张载首先分人性为天地之性和气质之性，并说前者纯粹至善，后者有 …