明清之际方以智用语。意谓事物运动、变化和发展的内在根源皆是火。在宇宙的本质问题上，方以智提出了“一切物皆气所为 …
即“经子不分”。
明清之际方以智用语。宙即古往今来之时间，宇即上下四方之空间；轮是方以智用来表示普遍存在的首尾相接、循环往复的运 …
明清之际黄宗羲的命题。针对程朱的理气说，主张“天地万物同体”。认为“气”是构成天地万物的唯一实体，超越于“气” …
明清之际方以智用语。“交”指事物对立的交感、联系；“轮”指对立双方的变化推移；“幾”指事物变化的微妙契幾。“‘ …
明清之际黄宗羲的命题。黄宗羲坚持“理在气中”的观点，对程朱理学进行了批判，同时又接受王守仁“心外无理”思想，宣 …
明清之际黄宗羲的命题。他认为心与性是理气在人身上的反映，理气是统一的，心性也是统一的。说“在天为气者，在人为心 …
明清之际黄宗羲的心性论命题。黄宗羲一反理学家皆以“未发”、“已发”辨性情的思想传统，批评“自来儒者以未发为性， …
明清之际黄宗羲用语。《明儒学案·原序》：“心无本体，工夫所至，即其本体。”此处之“心”指认识的主体；“本体”指 …
明清之际黄宗羲用语。指“本体”是随着“工夫”而展开的过程。《明儒学案·原序》：“心无本体，工夫所至，即其本体， …