明清之际方以智用语。指认识和掌握客观事物的规律性。方以智认为，“盈天地间皆物”（《物理小识》），人在天地之间， …
明清之际张履祥关于建立道德原则的命题。张履祥主张把立廉耻建立在勤俭的基础上，即把道德原则与物质生产生活联系在一 …
明清之际方以智用语。指从实际存在的事物出发，认识其规律，发挥其效用。他说：“天地一物也。”（《物理小识》）又说 …
明清之际张履祥提出的修养方法。见其所著《备忘录三》。反对空言道德修养，认为“空言”无用、无益。强调“仁义要躬行 …
明清之际方以智用语。与“独性”相对。指事物的普遍属性。他说：“因其生之所本曰性。”（《性故》）性就是事物的先天 …
明清之际顾炎武的学行纲领。顾炎武主张知行统一、认识论与伦理学的统一。针对晚明士林空疏浮泛的学风，提出“博学于文 …
明清之际方以智用语。与“公性”相对。指人物各别、物物不同的特殊属性，即所谓“独性则水火草木与人物各得之性也”（ …
明清之际顾炎武的学术观点。“先器识，后文艺”之说，最早见于《新唐书·裴行俭传》。顾炎武在批判封建取士制度时，把 …
明清之际方以智用语。指矛盾中互相差异和对立的双方都有一个共同的本质而合为一体。他说：“尽天地古今皆二也。两间无 …
明清之际方以智用语。意谓本体之“一”与万物之“多”是相即不离、统一不分的。他说：“一是多中之一，多是一中之多， …