明清之际魏裔介的认识论命题。见其所著《致知在格物论》。魏裔介推崇程朱理学，不承认客观事物能够离开人的意识而独立 …
明清之际施闰章的认识论命题。施闰章为学强调躬行践履，反对空谈心性，提出“道以器行，数以象显”（《青原毗卢阁记》 …
明清之际王夫之用语。用以表述物质世界客观实在性的范畴。该范畴在宋明时期通过有无、虚实之辨已逐步形成，在王夫之的 …
明清之际王夫之用语。指宇宙（太虚）是由物质的气所构成的实体。《张子正蒙注·太和篇》：“阴阳二气充满太虚，此外更 …
亦称“道器不二”。中国古代哲学阐述道器关系的重要命题。主张道不离器，道寓器中，道由器显，器是道之用。最早揭示道 …
明清之际陆世仪的知行观。认为“知、行非二道也。不知不足以为行，不行不得谓之知”；“天下无数道理，总贯他全在知、 …
明清之际张履祥的学术主张。认为“经世本于经学，乃真经济也”（《备忘录一》）。提出以“治生”为目的的“经济之学” …
明清之际张履祥的命题。张履祥晚年虽“一意为程朱之学”（苏惇元《张杨园年谱》），然他服膺刘宗周学说中的“言工夫， …
明清之际方以智用语。指认识和掌握客观事物的规律性。方以智认为，“盈天地间皆物”（《物理小识》），人在天地之间， …
明清之际张履祥关于建立道德原则的命题。张履祥主张把立廉耻建立在勤俭的基础上，即把道德原则与物质生产生活联系在一 …