明清之际王夫之用语。指知与行各有功用，不可混同。《礼记章句》卷三十一：“知行相资以互用，则于其相互，益知其必分 …
明清之际王夫之用语。《思问录·外篇》：“形者，言其规模仪象也，非谓质也。质日代而形如一……爪发之日生而旧者消也 …
明清之际王夫之用语。指圣人在道德修养中所达到的知行合一的境界。他认为圣人既立之后，其知也非待于致也，豁然贯通之 …
明清之际王夫之用语。指乐于妥善地调节矛盾。《周易外传》卷七：“听道之运行不滞者，以各极其致，而不忧其终相背而不 …
明清之际王夫之关于人性发展的学说。《尚书引义·太甲二》：“夫性者生理也，日生则日成也。”谓人性是变化日新、生生 …
明清之际王夫之用语。用以表述物质世界客观实在性的范畴。该范畴在宋明时期通过有无、虚实之辨已逐步形成，在王夫之的 …
明清之际王夫之用语。指宇宙（太虚）是由物质的气所构成的实体。《张子正蒙注·太和篇》：“阴阳二气充满太虚，此外更 …
亦称“道器不二”。中国古代哲学阐述道器关系的重要命题。主张道不离器，道寓器中，道由器显，器是道之用。最早揭示道 …
即“道器合一”。
明清之际王夫之用语。针对程朱理学用“形而上”和“形而下”来区分理和气、道和器的观点而提出。《周易外传》卷五：“ …