明清之际王夫之用语。出于自题堂联“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。表明他在继承传统学术思想的过程中要从内容上 …
明清之际王夫之的认识论观点。认为知和行是两个内容不同而各有功用的范畴。“知行相资以为用，惟其各有致功，而亦各有 …
明清之际王夫之的知行学说。他在批评宋明理学“知先行后”学说时，明确提出“行先知后”、“行可兼知，而知不可兼行” …
明清之际王夫之用语。指知与行各有功用，不可混同。《礼记章句》卷三十一：“知行相资以互用，则于其相互，益知其必分 …
明清之际王夫之用语。《思问录·外篇》：“形者，言其规模仪象也，非谓质也。质日代而形如一……爪发之日生而旧者消也 …
明清之际王夫之用语。指圣人在道德修养中所达到的知行合一的境界。他认为圣人既立之后，其知也非待于致也，豁然贯通之 …
明清之际王夫之用语。指乐于妥善地调节矛盾。《周易外传》卷七：“听道之运行不滞者，以各极其致，而不忧其终相背而不 …
明清之际王夫之关于人性发展的学说。《尚书引义·太甲二》：“夫性者生理也，日生则日成也。”谓人性是变化日新、生生 …
明清之际王夫之用语。“能”、“所”原为佛学概念，表示主观（能）和客观（所）的区别。王夫之说：“能、所之分，夫固 …
明清之际王夫之用语。发挥北宋张载“君子之道，成身成性以为功者”的论点，认为造就人的德性不能离开人的合理欲望的满 …