明清之际李颙的哲学观点。认为：“儒者之学，明体适用之学也。”（《盩厔答问》）“穷理致知，反之于内，则识心悟性， …
明清之际李颙格物论命题。李颙为学“以孔子为宗，以孟子为导，以程朱陆王为辅”（《四书反身录》）。而又提倡“经世事 …
明清之际王夫之关天人之德性培养的基本主张。语出《尚书·太甲》，王夫之加以引申发挥：“习与性成者，习成而性与成也 …
明清之际王夫之用语。在性和情的关系上，为反对佛、老和理学唯心主义者“无情”、“忘情”之说而提出。《诗广传·齐风 …
明清之际王夫之提出的人生观。继承“天地之性人为贵”的思想，说“天地之生也，则人以为贵”（《周易外传》卷二），“ …
明清之际王夫之用语。用以探讨认识过程中的感性认识和理性认识的关系与作用的问题。《四书训义》卷一：“格致相因，而 …
明清之际王夫之用语。指用分析与综合相结合的方法来把握事理。《周易外传》卷五：“书不尽言，言不尽意，是故微言以明 …
明清之际王夫之关于认识事物的方法。比，比较；类，具有相同属性的事物对象。通过比较事物之间的同异、屈伸关系，认识 …
明清之际王夫之用语。《周易外传》卷五：“学成于聚，新故相资而新其故。”认为学习上的成就在于广泛地积聚前人和今人 …
明清之际王夫之用语。指一种貌似明白正确而实际上只是假象的认识。《尚书引义·召诰无逸》：“舍其故而趋其新，背其利 …