清颜元的实学观点。见于《颜习斋年谱补》。倡导“实学”，反对理学的空疏，认为“救弊之道，在实学，不在空言”，“实 …
明清之际费密用语。意为“道统”，即关于“道”的传授系统。费密不同意理学传授系统的道统论，主张“从古经旧注发明吾 …
明清之际毛奇龄的哲学命题。毛奇龄主王学而非朱学，认为道学“自鬻老子而下”，源于道教，与儒学是不能混为一谈的。明 …
明清之际汤斌用语。指达到仁境界的人。他发挥程颢《识仁篇》的思想，提出“仁者天道之元也”的观点，认为“知天人同原 …
明清之际汤斌的认识论命题。见《汤子遗书·语录》。汤斌师承孙奇逢的“顿从渐来”说，进一步提出“顿因于渐”的命题， …
明清之际李颙用语。语出《学髓》。意为天地万物之本原，是人的根本，也是天地万物之根本，实质指的是“心”，亦即陆九 …
明清之际李颙用语。指人心体达到的一种境界。认为人心虽然虚寂，但其作用神灵莫测，而念虑则不断地起灭。念虑之起，要 …
明清之际李颙用语。指一种主体自主、自觉地“复故”、“反本”的工夫。他说：“性，吾自性也；德，吾自得也。我固有之 …
明清之际李颙的哲学观点。认为：“儒者之学，明体适用之学也。”（《盩厔答问》）“穷理致知，反之于内，则识心悟性， …
明清之际李颙格物论命题。李颙为学“以孔子为宗，以孟子为导，以程朱陆王为辅”（《四书反身录》）。而又提倡“经世事 …