清戴震用语。戴震发展了先秦诸子以来关于以分殊言理的思想，指出理有两方面的作用：一是气化过程中的“条理”，“由其 …
清李光地用语。指“格物致知”的过程。认为“物”，即身、家、国、天下，亦即“修、齐、治、平”，专指社会的伦理生活 …
清王源的哲学命题。他视“太极”为哲学的最高范畴，以“实有”解释“太极”，认为“太极实有，不可以言无”，“易有太 …
清陆陇其的哲学命题。陆陇其推崇程朱理学，主张躬行实践。认为“姚江没，而天下之虚病不可不补”（《又与范彪西进士》 …
清王源对土地的主张。他“明告天下以制民恒产之义。谓民之不得其养者，以无立锥之地。所以无立锥之地者以豪强兼并。今 …
清初唐甄的本体论命题。把“心”、“性”看成是主观自生的先验观念，认为“心”或“性”是天地万物的本原，可以包容天 …
清冯景用语。意为质的变化依赖于量的积累。认为时间过得很快，但时间不是转瞬之间就完全度过的，“必刻刻而积之。积刻 …
清颜元的哲学命题。认为数是理的外在表现，理是数的内在联系，它们都是气的属性，三者结合在一起，反映出宇宙万物的运 …
清胡煦用语。语出《卜法详考自序》。指万物有灵的总根源。他主张万物有灵论，认为灵性是万物的共同特性和本质。“灵府 …
清颜元用语。对求学问知识和道德修养方法的总结。认为要得真知，必须“用力于讲读者一二，加功于习行者八九”，故释“ …