清章学诚的命题。认为人类社会是一个由简单到复杂、由低级到高级、由不自觉到自觉的进化过程。这个过程是“不得不然之 …
清戴震用语。指人性禀受阴阳五行之气而形成。《孟子字义疏证》卷上：“人之血气心知本乎阴阳五行者，性也。”源出《乐 …
清戴震用语。出于《原善》卷上：“生养之道，存乎欲者也。”认为人的生存与发展是以情欲为基础，人的情欲是完全合理的 …
清李塨治学方法。见于《恕谷年谱》。意为为现实的追求去寻找古代经典的依据。他说：“吾人行习‘六艺’，必考古准今。 …
清戴震用语。认为“自然之分理，以我之情絜人之情，而无不得其平”（《孟子字义疏证》卷上），以自己的情欲推度别人的 …
清李塨对土地的主张。为了抵制土地兼并，他曾参照古法，为“井田制”设计过种种方案，目的都在“均田”。他说：“可井 …
清戴震用语。用以抨击程朱理学。《与某书》：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。” …
清李绂的认识论命题。李绂为学强调王学的实践之功，提出“学必躬行而后心得”，“未有不行而能知也。不行而知是明道程 …
指道德贯串于日常生活的事事物物之中。人伦，指人与人之间的基本关系以及约束这些关系的道德规范。战国时孟子已提出： …
清程廷祚的命题。“心”指主宰人身的思维；“气”指构成天地万物的始基物质。提出：“心者，知之所载也，气之至清者。 …