北宋教育家。字挺之，青社（今属河南）人。天圣八年（1030）同进士出身。曾从河南穆修学《易》。初官卫州，获嘉主簿，权共城令。曾为邵雍师，授以陆淳《春秋》、《易》，雍卒以《易》名世。后调孟州司法参军，又辟为泽州签署判官。时泽人刘羲叟从其受历法，时称”羲叟历法”，发扬雄、张衡之所未喻者。弟子甚众，以邵雍为最著。

唐画家。字景玄，又字仲朗，京兆（今陕西西安）人。官越州、宣州长史。工仕女，初学张萱，后则小异，多写贵族妇女，优游闲佚，容貌丰肥，衣褶劲简，色彩柔丽，为当时宫廷、士大夫所重。曾创制具有华丽特色的“水月观音”。雕塑者仿效之，称为“周家样”。兼工肖像，亦能画鞍马、鸟兽、草木。时人学之者甚多，程仪、高云、卫宪皆其弟子。宋米芾《画史》将他与顾恺之、陆探微、吴道子并称为四大人物画家。存世作品有《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》等，相传为他所作。阳峤唐学官。河南洛阳人。景龙时为国子司业，勤于学务，循循善诱，整修孔庙及讲堂，人以为称职。睿宗时为国子祭酒，荐名儒尹知章、范行泰、赵玄默等为学官。因整顿学风，严加督导，为人怨谤殴打。事发，诏捕殴者处死。

北宋经师。安仁（今属湖南）人。笃学敦行，不求闻达。曾与周敦颐讲学于庐山，为周敦颐所称道。

唐末学官。字君梦，又作士良，初名昌士。闽（今福建）人。博学善文，唐昭宗景福二年（897）献诗五百篇，授国子四门博土。后归隐。继又仕后梁为左散骑常侍，被敬为长者。八子皆能文笃学，号称“郑家八虎”。著有《白严文集》、《诗集》十卷。

北宋经师。字景山，永嘉（今属浙江）人。学者称儒志先生。皇祐进土。不仕，杜门著书。志于“述尧舜之道，论文武之治，杜淫邪之路，开皇极之门”（《宋元学案·士刘诸儒学案》）。强调行，认为“言不行则言隐，知不行则知隐”（《儒志编》）。开永嘉讲学之风，从学者常数百人。以荐召试贤良方正，未赴而卒，年仅三十二。著有《儒志编》。

五代学官。洛阳（今属河南）人。少学《三礼》，精通经旨。后汉乾祐中，官至国子礼记博士，曾校定《公羊春秋》，刊板于国学。后周显德年间，迁国子司业兼太常博士，命摹画郊庙祭器以闻。建隆间考正《三礼图表》上之，图遂行于世。有《三礼图集注》。

北宋大臣。初名琥，字邃明。滁州全椒（今属安徽）人。嘉祐进土，授缙云令。曾知谏议院，出知蔡州、河阳，元丰初入判国子监。后官至参知政事。反对建立武学，主张文武之士全养于太学。直接参与元丰学令之制订。增博士弟子员；仿《周官》乡比之法，建立月书、季考、岁校，以行艺次升之考校制度；立斋舍八十二。史称“学官之盛，近代莫比”。

五代私学大师。后晋青州临淄（今山东淄博）人。苦读经学，不喜佛说，藏书数千卷，不求仕进。“喜延四方之士，士无远近，多就昂学问，食其门下者或累岁”（《新五代史·石昂传》）。节度使符习委为临淄令。监军杨彦朗讳“石”，更其姓曰“右”，遂罢归。后晋高祖求孝梯之士，应召至京师，官至少卿。出帝即位，朝政日坏，数次上书极谏，不听，称疾归。

后晋道士。燕（今河北）人。少以儒学游河朔（今黄河以北），后去为道士，通老子、庄周学说。后晋高祖延入内殿讲《道德经》，“闻宫中奏时鼓，曰：‘陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”（《新五代史·郑遨附传》）高祖称善，拜以为师，赐号通玄先生。后不知所终。

即赵恒。宋代皇帝。在位期间，值宋经济发展时期，重视教育，尝诏州县学校及聚徒讲学之所，并赐《九经》。令开封府及所过州、军考送服勤词学、经明行修举人、及高年不仕德行可称者，上闻。立曲阜孔子庙学舍，追封孔子弟子七十二人。亲试东封路贡举梁国等九十二人。江淮、两浙旱，给占城（今越南南部）稻种，教民种之。景德元年（1004），辽军南下，在宰相寇准促使下亲征，订立澶渊之盟。后广建宫观，劳民伤财，社会危机日形严重。