隋唐之际经学家、学官。名旷，以字行，洛阳偃师（今属河南）人。家贫不能自给。其兄卖书于肆，日阅之，因博通《五经》，尤明《左传》。曾在太学与名儒沈重议论经义，为沈重所叹服。窦威、杨玄感、李密、王世充皆从受业。隋开皇中为太学博士。大业初，任国子博士，褚徽、陆德明、鲁达同时任太学博士，“世称《左氏》有文远，《礼》有褚徽，《诗》有鲁达，《易》有陆德明，皆一时冠”。其说经，遍举前人议论，乃出已意，辨明是非，听者忘倦。越王侗时署国子祭酒。唐武德初仍为国子博士。著有《左传音》、《左传义疏》。

唐经学家、文字学家。字籀，京兆万年（今陕西西安）人。少传家业，博览群书，精通训诂，善于文学。居家贫困，以教授为生。武德时为中书舍人，诏令多出其手。贞观初为中书侍郎，因故免职，奉诏于秘书省考定《五经》文字。事成，由房玄龄集诸儒详议，各据师说共非之，他引据晋宋旧文，随加解答，援据详明，人皆叹服。于是颁《五经》定本于天下，令学者诵习。又受命与国子祭酒孔颖达等，撰定《五经》义疏。后任秘书少监，迁秘书监、弘文馆学士。所注《汉书》为学者所重；又注《急就章》，亦行于时。著有《颜师古集》。令狐德棻（583—666）唐史学家。宜州华原（今陕西耀县东南）人。博涉文史，善于撰述。武德时为起居舍人、秘书丞。曾参撰《艺文类聚》。是时乱后，经籍散亡，建议从民间征购图书，置楷书手缮写，被采纳，使大批书籍得以集中保存。又建议修梁、陈、齐、周、隋等朝史，与房玄龄同为修史总监，并与岑文本修《周书》。又参与修《晋书》等。历官秘书监、礼部侍郎、弘文馆学士、太常卿。永徽四年，任国子祭酒兼崇贤馆学士。

字修芝，安定乌氏（今甘肃泾川北）人。北周时为华州、青州刺史。隋开皇初为岐州刺史，有惠政，受褒奖。转为相州刺史，因其地多商贩，人多变诈，依旧法难以治理，乃改弦易辙，特重教化，以己秩俸，招聘山东大儒，每乡立学，教授经书，季月会集，亲临策试，勤学异等者给予奖励。对所选贡士，行宾贡之礼以送之。对不孝之人，带至州学，令观庙中壁画，学古人孝亲事迹，使羞愧感悟，由是风俗大改。

隋学者。字顾言，家居襄阳（今湖北襄樊市）。少聪敏，好读书，并善文词。在梁为著作佐郎，萧詧据荆州，任为侍中兼国子祭酒。在隋历官内史侍郎、晋王咨议参军、东宫学士、秘书监等。撰有《晋王北伐记》十五卷，文集十卷。

隋学官。河南洛阳人。少时随父在江南。博通五经，尤明《左传》。后归北周，受武帝礼遇，任为太子官尹，以经授太子。隋开皇初，任内史侍郎，迁国子祭酒。文帝尝亲临释奠，奉命讲《孝经》，陈述义理，兼加讽谏，甚受赞赏。

隋经学家、学官。字士元，信都昌亭（今属河北）人。少与刘炫结为学友，同受《诗》于刘轨思、受《左传》于郭懋当、问《礼》于熊安生。刘智海家多典籍，焯与炫就之读书，闭门十年，遂以儒学知名，号称“二刘”。任州博士、举秀才，射策甲科。直门下省，以待顾问。曾奉命与刘炫考定洛阳石经。后受谤免职，于乡里专以教授著述为务。质疑受业者不可胜数。大业初为太学博士，未久以疾去职。著有《稽极》、《历书》、《五经述义》，均已佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有所撰《尚书述义》一卷。

隋经学家、学官。字光伯，河间景城（今河北献县东北）人。少时以聪敏见称，与刘焯闭户读书，十年不出，并称“二刘”。通律数经史诸学。自称对《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《公羊传》、《左传》、《孝经》、《论语》孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。因为《连山易》、《鲁史记》，被人告发，获罪归家，以教授为务。后被召与诸儒修定《五礼》。开皇二十年（600），文帝令废国子、四门及州县学，他上书谏阻，未被采纳。炀帝即位，乃令诸郡复置学官。后任太学博士。著有《论语述义》、《春秋攻昧》、《五经正名》、《孝经述义》、《春秋述义》、《尚书述义》、《毛诗述义》、《注诗序》、《算术》。均佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。王頍（551—604）隋学官。字景文，祖籍太原祁县（今属山西）。少好游侠，成年始奋发勤学，遍读五经，究其旨趣。能述作，善谈论，为学者所称。年二十二，周武帝拔为露门学士，每有疑事，多请取决。好读诸子，遍记异书，又晓兵法，明辨是非，时人称为博物。在隋历官著作佐郎、国子博士、汉王杨谅府咨议参军。为谅谋举兵夺杨广位，兵败自杀。著郁《五经大义》三十卷、文集十卷，已佚。

隋学官。字元度，河东（今山西蒲州）人。少年好勇，后折节勤学，通《三礼》，专精《左传》。北周时为冀王侍读。曾问《礼》于沈重，受《汉书》于刘臻，二人颇加推许。隋开皇间历官尚书司勋兵部二曹侍郎、秦州总管长史、尚书左丞。后任荆、洛二州长史，听政之暇，必延生徒讲授。大业间历官大理卿、国子祭酒。炀帝令百官至学与之讲论，通儒硕学也多赴会，皆不能屈。

隋唐之际经学家、学官。名元朗，以字行，苏州吴县（今属江苏）人。早年从学于玄学家周弘正，故善言玄理。陈太建中于承光殿与国子祭酒徐孝克辨难，屡挫其说，后受任为国子助教。隋大业时为秘书学士，迁为国子助教。越王侗时署为国子司业，王世充据东都，欲延请为子汉王师，服巴斗剂，称病相拒。唐初，秦王李世民聘为文学馆学士，补太学博士。贞观初，迁国子博士。根据教学需要，著《经典释文》三十卷。所释有《周易》、《古文尚书》、《毛诗》、《三礼》、《三传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》：并沿魏晋学风，将《老子》、《庄子》列为经典。广征汉、魏、六朝音切凡二百三十余家之说，并采诸儒训诂，考证各本异同。为研究古代文字、音韵训诂的教学参考书。又著有《老子疏》、《易疏》。

北宋经师。宇熙道，郓州须城（今属山东）人。官至尚书兵部员外郎。天圣、庆历时以高行达学显于时。孙复讲学于泰山，他也同时而起。为孙复所推重。曾撰《道论》、《原福》、《随时解》等，皆醇儒之言。今佚。