唐经学家、教育家。字冲远，冀州衡水（今河北衡水）人。善于文词，通服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》等五经，兼通天文历算。居家教授。隋大业初，以明经高第，为河内郡博士。炀帝召儒官集东都，因议论为天下儒官之冠，补太学助教。唐武德年间，授文学馆学士，迁国子博士。贞观年间，为国子司业，拜祭酒，侍讲东宫。太子有过，辄争规不已。太宗观释奠（祭祀先圣）时，令讲经。与魏徵等共修《隋书》。贞观十二年，任国子祭酒兼东宫侍讲，受命与颜师古、司马才章、王恭、王琰等撰《五经正义》一百八十卷，融合南北经学家见解，消除儒学内部宗派对立，使儒学适应统一的中央集权的政治需要。因多人参撰，训释难免有缺失，诏令修订，然后颁行天下，成为国家规定的教材，科举以此取士。著有《孔颖达集》五卷，另有《孝经章句》。盖文达（578—644）唐初学官。冀州信都（今河北冀县）人。博览经典，尤精《三传》，刺史窦抗集诸生讲论，所谈多诸儒所未曾思及，众皆赞叹。武德中任国子助教，秦王李世民召为文学馆直学士，为“十八学士”之一。贞观时历官弘文馆学士、国子司业、崇贤馆学士。其宗人盖文懿亦以儒学知名，为国子博士，当时号称“二盖”。

隋唐之际文字学家、学官。扬州江都人（今江苏扬州市）人。隋时为秘书学士，教授弟子多至数百人，公卿多从之游。尤深于文字学。曾奉隋炀帝命与诸儒共撰《桂苑珠丛》。又注《广雅》，学者推为该博。唐贞观中召为弘文馆学土，以年老未至。唐太宗读书遇奇文难字，遣使问之，皆为音注。最先以《文选》授弟子，其后相继传授者有江都魏模、公孙罗，江夏李善，句容许淹，并为名家。由是《文选》之学大兴。所撰《文选音义》，为当时所重。

唐政治家。字玄成，邢州巨鹿（今属河北）人，后迁居相州内黄（今属河南）。少孤贫，有大志，好读书，多博涉。武德时为太子洗马。贞观时历官谏议大夫、尚书右丞、秘书监、侍中，参预朝政。贞观初，上书者或言欲耀兵振武，慑服四夷，唯他建议“偃革兴文，布德施惠”。屡与太宗论太子及诸王教育。认为“凡为藩为翰、有国有家者，其兴也必由于积善，其亡也必由于积恶”。其原因乃由于“始封之君”，“见王业之艰难，知父兄之忧勤”，故能不骄不懈，礼贤接士，得百姓之欢心而继起子孙，“生自深宫之中，长居妇人之手，不以高危为忧惧，岂知稼穑之艰难”，因而荒淫无度，习于非法悖礼，遂致杀身灭国。受命作《自古诸侯王善恶录》以为历史教育材料。又论举用人才，“乱世惟求其才，不顾其行；太平之时，必须才行俱兼，始可任用”。对人的考察，主张“贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为”，须“用其所长，掩其所短”（《贞观政要》卷四）。进谏甚多，受到太宗的重视。又以丧乱后，典籍纷杂，建议集学者校定四部书，数年之间，秘府图籍渐备。诏修周、隋、齐、梁、陈五代史事，各史有专人负责，他奉命总加撰定，多所损益，时称良史。以《礼记》庞杂无序，重加改编，数年成《类礼》二十篇，录置内府。又主编《群书治要》。著作今存有《魏郑公谏录》、《魏郑公文集》、《魏郑公诗集》。

隋唐之际经学家、学官。名旷，以字行，洛阳偃师（今属河南）人。家贫不能自给。其兄卖书于肆，日阅之，因博通《五经》，尤明《左传》。曾在太学与名儒沈重议论经义，为沈重所叹服。窦威、杨玄感、李密、王世充皆从受业。隋开皇中为太学博士。大业初，任国子博士，褚徽、陆德明、鲁达同时任太学博士，“世称《左氏》有文远，《礼》有褚徽，《诗》有鲁达，《易》有陆德明，皆一时冠”。其说经，遍举前人议论，乃出已意，辨明是非，听者忘倦。越王侗时署国子祭酒。唐武德初仍为国子博士。著有《左传音》、《左传义疏》。

唐经学家、文字学家。字籀，京兆万年（今陕西西安）人。少传家业，博览群书，精通训诂，善于文学。居家贫困，以教授为生。武德时为中书舍人，诏令多出其手。贞观初为中书侍郎，因故免职，奉诏于秘书省考定《五经》文字。事成，由房玄龄集诸儒详议，各据师说共非之，他引据晋宋旧文，随加解答，援据详明，人皆叹服。于是颁《五经》定本于天下，令学者诵习。又受命与国子祭酒孔颖达等，撰定《五经》义疏。后任秘书少监，迁秘书监、弘文馆学士。所注《汉书》为学者所重；又注《急就章》，亦行于时。著有《颜师古集》。令狐德棻（583—666）唐史学家。宜州华原（今陕西耀县东南）人。博涉文史，善于撰述。武德时为起居舍人、秘书丞。曾参撰《艺文类聚》。是时乱后，经籍散亡，建议从民间征购图书，置楷书手缮写，被采纳，使大批书籍得以集中保存。又建议修梁、陈、齐、周、隋等朝史，与房玄龄同为修史总监，并与岑文本修《周书》。又参与修《晋书》等。历官秘书监、礼部侍郎、弘文馆学士、太常卿。永徽四年，任国子祭酒兼崇贤馆学士。

字修芝，安定乌氏（今甘肃泾川北）人。北周时为华州、青州刺史。隋开皇初为岐州刺史，有惠政，受褒奖。转为相州刺史，因其地多商贩，人多变诈，依旧法难以治理，乃改弦易辙，特重教化，以己秩俸，招聘山东大儒，每乡立学，教授经书，季月会集，亲临策试，勤学异等者给予奖励。对所选贡士，行宾贡之礼以送之。对不孝之人，带至州学，令观庙中壁画，学古人孝亲事迹，使羞愧感悟，由是风俗大改。

隋学者。字顾言，家居襄阳（今湖北襄樊市）。少聪敏，好读书，并善文词。在梁为著作佐郎，萧詧据荆州，任为侍中兼国子祭酒。在隋历官内史侍郎、晋王咨议参军、东宫学士、秘书监等。撰有《晋王北伐记》十五卷，文集十卷。

隋学官。河南洛阳人。少时随父在江南。博通五经，尤明《左传》。后归北周，受武帝礼遇，任为太子官尹，以经授太子。隋开皇初，任内史侍郎，迁国子祭酒。文帝尝亲临释奠，奉命讲《孝经》，陈述义理，兼加讽谏，甚受赞赏。

隋经学家、学官。字士元，信都昌亭（今属河北）人。少与刘炫结为学友，同受《诗》于刘轨思、受《左传》于郭懋当、问《礼》于熊安生。刘智海家多典籍，焯与炫就之读书，闭门十年，遂以儒学知名，号称“二刘”。任州博士、举秀才，射策甲科。直门下省，以待顾问。曾奉命与刘炫考定洛阳石经。后受谤免职，于乡里专以教授著述为务。质疑受业者不可胜数。大业初为太学博士，未久以疾去职。著有《稽极》、《历书》、《五经述义》，均已佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有所撰《尚书述义》一卷。

隋经学家、学官。字光伯，河间景城（今河北献县东北）人。少时以聪敏见称，与刘焯闭户读书，十年不出，并称“二刘”。通律数经史诸学。自称对《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《公羊传》、《左传》、《孝经》、《论语》孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。因为《连山易》、《鲁史记》，被人告发，获罪归家，以教授为务。后被召与诸儒修定《五礼》。开皇二十年（600），文帝令废国子、四门及州县学，他上书谏阻，未被采纳。炀帝即位，乃令诸郡复置学官。后任太学博士。著有《论语述义》、《春秋攻昧》、《五经正名》、《孝经述义》、《春秋述义》、《尚书述义》、《毛诗述义》、《注诗序》、《算术》。均佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。王頍（551—604）隋学官。字景文，祖籍太原祁县（今属山西）。少好游侠，成年始奋发勤学，遍读五经，究其旨趣。能述作，善谈论，为学者所称。年二十二，周武帝拔为露门学士，每有疑事，多请取决。好读诸子，遍记异书，又晓兵法，明辨是非，时人称为博物。在隋历官著作佐郎、国子博士、汉王杨谅府咨议参军。为谅谋举兵夺杨广位，兵败自杀。著郁《五经大义》三十卷、文集十卷，已佚。