西晋经师、学官。字行齐，庐江灊（今安徽六安东北）人。世以儒学称，为郡著姓。少而恬泊，家贫甚，仍博览经籍百家之书，精研算历图纬。寓居汝、颍之间十载，足不出门。年四十余始还乡，闭门教授，生徒千人。永嘉初，公车征拜博士不就。元帝时除国子监祭酒，以疾辞。建武中又除国子祭酒，虽迫于时命，亦未尝朝谒。受皇家所尊敬，皇太子曾三至其家执经问义，国有大政，亦恒谘访。明帝即位时，自表清退。著有《幽求子》二十篇。

三国魏文学家。字子期，河内怀（今河南武陟西南）人。历官散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍。好老庄之学，曾作《庄子隐解》，以道合儒，”“发明奇趣，振起玄风”，影响一时。提出万物“自生”、“自化”，无不能生有。认为人之尊卑、富贵，皆得于自然，不能变易。“天性所受，各有本分，不可逃，亦不可加”（《庄子隐解·养生主注》）。“故名教，皆出于自然之理”。教育的任务，在指导人，顺应自然，各安其分，各安其所安。欲“以小求大，理终不得，各安其分，则大小俱足矣”（《秋水注》）。若人们能承认“受生有分”（《胠箧注》），人生态度也就能超脱，飘逸，无累于富贵荣华。著有《周易注》、文、赋多篇，多失传，佚文散见于《世说新语》、《列子注》、《文选注》、《经典释文》等著作中。杜夔三国时音乐教育家。字公良，河南人。《三国志·魏书·方技传》载：“夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞。夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器。绍复先代古乐，皆自夔起也。黄初中，为太乐令、协律都尉。”后因事黜免。弟子邵登、张泰、桑馥各至太乐丞，陈颃为司律中郎将。

西晋官员。字彦先，会稽山阴（今浙江绍兴）人。司马睿镇建康，出任军咨祭酒、太常等职。入东晋，多次向朝廷献治国之策，与顾荣、纪瞻等受到朝廷的礼遇。提倡儒学教育，曾上言建议在太学中，分置诸经博士：即《尚书》，一人；《春秋》三传虽俱出圣人，而义归不同，宜分置三人；《周礼》、《仪礼》各一人；其余各经置一人，合八人。

三国魏官员。字文舒，太原晋阳（今属山西）人。建安末为太子文学，迁中庶子。魏文帝时为散骑侍郎，后迁兖州刺史。明帝即位，加封扬烈将军。正始中封武观亭侯，迁征南将军，假节都督荆、豫诸地军事。后迁征南大将军，仪同三司。进封京陵侯。在教育上主张建太学，修庠序，崇道笃学，抑绝浮华。运用考试，选拔和黜陟人才及官吏。注重家教，著有《家诫》、《戒兄子及子书》。告诫子侄，安身立命要以“孝敬仁义”为“百行之首”。对于是非毁誉，要淡然处之，“人或毁己，当退而求之于身”。“进仕尚忠节”，“取人务实道”，“处世戒骄淫”，“贫贱慎无戚”。功就身退，退而务清静，毋伐其功。治家则积财要散财；不能“积而好奢”，遭“骄上之罪”。另著有《治论》、《兵书》、《陈治略五事》等。

西晋官员。字景猷，颍川颍阳（今河南许昌）人。历任尚书仆射、散骑常侍、光禄大夫、领秘书监等。东晋初，上《请增置博士疏》，认为当今朝廷，应效法西晋，崇儒兴学。指出国子博士，从西晋之十九人减为九人，简省过多，宜再增博士四人：郑《易》一人，郑《仪礼》一人，《春秋公羊》一人，《穀梁》一人。在儒家经典中，尤重视《春秋》三传。著有文集一卷。

魏训诂学家、经师。字叔然。乐安（今山东博兴）人。郑玄弟子，被誉为“东州大儒”。终身从事教学和著述，门弟子颇众。著有《周易春秋例》，并为《毛礼》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。另著有《尔雅音义》，用反切注音，反切注音法由此盛行。所撰各书已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》中有辑本。

西晋学官。字仲雄，东莱掖（今山东掖县）人。历任国子祭酒、司隶校尉、尚书左仆射等职。主张抑制豪强势力。晋武帝执政时，上《请罢中正除九品疏》，痛陈九品中正制八大弊病，指斥“上品无寒门，下品无势族”的局面，埋没人才，损政害俗，要求废除。推崇西周之乡举里选，“隆乡党之义，崇六亲之行，礼教庠序以相率”。如此则“天下之人退而修本，州党有德义，朝廷有公正”。

三国时政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南南）人。隐居隆中，刘备三顾茅庐，始出，佐助刘备建立蜀汉政权，任丞相。后辅弼蜀后主。治蜀“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）。所著《诫子书》及《诫外生书》为其家教代表作。提出“静以修身，俭以养德”。认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（《诫子书》）。教诫子弟“志当存高远，慕先贤，绝情欲”，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”，毋“碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸”（《诫外生书》）。又告诫子弟慎交友，“势利之交，难以经远”（《论交》）。其著作多散佚，近人辑有《诸葛亮集》。

即杨坚。隋朝建立者。弘农华阴（今属陕西）人。北周时袭父爵为隋国公，任大丞相，总揽朝政。大定元年（581）废静帝自立，建国号隋，都长安。全国统一。改革中央机构，实行三省六部制。九品以上地方官，皆由吏部任免，加强了中央对地方的控制。废除九品中正制，实行地方官荐举人才办法。实行均田制，减轻农民租调力役负担，促使生产发展。前期注重文教，尊儒学。开皇三年（583）下诏劝学，州县皆置博士习礼。九年（589）又下诏再促劝学。国学及州县学生数量有较大发展。国子寺独立成为教育领导机构，统辖国子学、太学、四门学、书学、算学，生徒达千人，出现文教繁荣的局面。到了后期，不悦儒术，专尚刑名，崇信佛教，认为学校生徒多而不精，培养人才效果极差，下令简省，唯留国子学一所，学生七十人，其余学校连同州县学并废。仁寿四年（604），被太子杨广杀死。

即李世民。李渊次子。隋大业十三年（617），策动其父起兵反隋。唐建国后，封秦王，统乓扫平割据势力，统一全国、武德九年（626）发动玄武门之变，即帝位，改年号为贞观。任用房玄龄、杜如晦为相，僵武修文。加强中央集权，修订律令，发展科举制度，吸收庶族出身的人参政，在文教上实行崇儒政策。为秦王时，即在王府开文学馆，召孔颖达、陆德明、褚亮，虞世南等十八人为学士，房玄龄、杜如诲亦在其中。多为隋朝旧臣。即位后，大力兴办教育。“召天下惇师老德以为学官。数临幸释菜，命祭酒博士讲论经义，赐以束帛，生能通一经者得署吏。广学舍千二百区。”（《新唐书·选举志》）官学得到迅速发展，二十年左右，建立较完整的教育体系，形成较完备的教学制度。国子监常住生员由武德年间三百四十名增至三千二百名。新罗、高昌、百济、吐番并遣子弟入学，“鼓笥踵堂者凡八千余人”（同上）。规模宏伟，是七世纪中叶最高的学府和教育中心。封建教育的发展达到高峰。