十六国时期前燕皇帝。字宣英,昌黎棘城(今辽宁义县西)人。鲜卑族。慕容皝第二子。颇有文武干略,喜好博观图书。慕容皝死后,于东晋永和五年(349)继位。后自蓟城迁都于邺,并称帝。重视对宗室子弟的教育,在邺城显贤里设立小学,教导宗室子弟;在侍臣中提倡“尊师重道”、“好学爱贤”。喜与臣僚讲论义理。
分类目录归档:教育辞典
王猛(325—375)
十六国时期前秦大臣。字景略,北海剧(今山东昌乐西)人。出身贫贱,以鬻畚谋生。为人气度雄远,谨重严毅,博学而好兵书,隐居华阴山随师修学。后为苻坚重用,委以要职。官至丞相、尚书令、太子太傅等职,总揽朝中军国大政。执政期间,肃明刑讼,勒制豪强;外修兵革,内崇儒学;功课农桑,教以耻廉;拔幽滞.显贤才。辅佐荷坚实施系列崇兴文教的措施;广修郡国学校.整饬太学,在太学实行考试黜险制度.奖励经明学优之士,恢复魏晋士籍,改变永嘉之乱以后序序无闻的局面。临终前劝诫荷坚不要南侵东晋。
姚荣(330—393)
十六国时期后秦建立者。字景茂。南安赤亭(今甘肃陇西西)人。羌族。姚襄弟,兄死后,率部归顺前秦荷坚,因屡建战功而升至扬武将军,龙酸将军,宁、幽、充三州刺史等职。肥水之战后,与荷坚分手,逃至渭北,被诸羌豪拥为盟主,自称大单于、万年秦王。不久,俘杀荷坚,于东晋太元十一年(386)在长安称帝。在位期间,重用儒臣,接受大臣的建议,散秦州金帛以放贤表善,广罗人才。主张以仁、礼、信、恩处世接物,治国安民。同时,在长安设立太学,礼遇先贤后裔;诏令留台、诸镇各置学官,考试士人,随才摇叙,实施了一系列利国安民、崇礼重教的政策。
慕容德(336—405)
十六国时期南燕建立者。字玄明,昌黎棘城(今辽宁义县西)人。鲜卑族。慕容就少子。前燕为荷坚攻灭后,据张掖,助慕容垂建后燕政权。后因北魏攻迫,率众南徙滑台,自称燕王。施移都广固(今山东益都),称帝,不久病死。为人慎静,博学多才.在位期间重视文化教育。称帝当年(403),即在广固创立太学,简选公卿以下子弟及二品士门子弟二百人居学受教,于览政之暇.大集诸生,亲临策问。仰慕齐鲁文化,曾立志凭借齐鲁之众,教之以军旅,训之以礼让,使上F知义,进而统一全国。
荷坚(338—385)
十六国时期前秦国主。字永固,略阳临渭(今甘肃天水)人。氏族。少有大志,学习汉族文化。寿光三年(357)杀荷生,自称大秦天子。重用王猛等汉族士儒.引进汉族文化,改造氏族旧俗。尊重儒教,禁老庄园凿之学,犯者弃市。甘露三年(361),广修学宫,召郡国学生通一经以上者及六卿以下弱小者受业。四年(362),亲临太学,考核学生经义优劣。此后,坚持每月一临太学,激励诸生勤学。先后摇经义成绩列上等者八十三人为官。精选学官,命硕学高儒苏通、刘样、王欢为《礼记》祭酒、《仪礼》祭酒和国子祭酒。于后宫置典学,立内司,以教掖庭。并选阉人及女隶中敏慧者从博士受经。组织中外四禁、二卫、四军长上将士学经,每二十人给一经生,教读音句。立教武堂,选择太学生中明阴阳兵法者教授诸将。建元十年(371)于辟雍行释奠礼,把先师孔子,太子及公侯卿大夫士之元子皆参加;并于每月朔旦率百僚亲自讲学。重视人才选拔。曾下令“察其所举得人者赏,举非其人者罚”(《十六国春秋·前秦录·荷坚上》)。先后攻灭前燕、前凉、代国,统一北方大部分地区。湖水之战失败后.为羌族首领姚佳擒杀。
李暠(351—417)
十六国时期西凉的创建者。字玄盛,陇西狄道(今甘肃临挑)人。出身凉州大族。少好学,通涉经史,尤善天文。兼习武艺,诵孙吴兵法。东晋隆安元年(397)任宁朔将军、敦煌太守、义熙元年(405)称凉王.迁都酒泉,改年号建初,仍奉表向晋称臣。重视教育。立国第三年,即立拌宫,增高门学生五百人。认为弘扬周孔之教,”‘为同足以致安.立身足以成名’”曾作(诸子》、《写诸葛亮训诫励诸子》,谆谆教诫子弟克己修德,富贵而不骄;勤学经史,懂得古今成败;详审人,远佞谀,近忠正.无作威福,“赏勿漏疏,罚勿容亲”。
姚兴(366—416)
十六国时期后秦国主。字子略,南安赤亭(今甘肃陇西)人。羌族。姚苌子。好读书,即位前常与中舍人梁喜、洗马范勗讲论经籍,不以兵难废学,对士学风气影响较大。在位期间,广纳贤才、善言,抑制豪强,放免奴婢;先后攻灭前秦、后凉,降服西秦。称帝之初,即诏令郡国恢复贡士制度,凡有一言之善、一技之长的士儒,多被擢处美官,晚年仍命大臣奉旨求贤。由于积极扶持奖掖儒学,长安地区聚集了大批耆儒硕德、经明行修之士,立馆讲学。如天水的姜龛、东平的淳于岐、冯翊的郭高等人,均有门徒数百。并诏敕关尉:凡诸生谘访道艺,往来出入,勿加限制。一时文教隆盛,四方学子辐辏长安,盛时达一万数千人之多。听政空暇,常请姜龛等名儒,至东堂讲论道艺。又于长安建立律学,召选郡县散吏,学习刑狱律令,学成后放还原任。又崇敬佛学,礼遇西域名僧鸠摩罗什。常亲赴逍遥园,会同众沙门登集澄玄堂,听鸠摩罗什讲说佛经,并赞助鸠摩罗什组织大规模的佛经校对工作,译出新经三百余卷,促进佛教在北方的传布。
沮渠蒙逊(368—433)
十六国时期北凉的建立者。临松卢水(今甘肃张掖南)人。胡族。世为匈奴左沮渠,后以官为氏。自幼读书,博涉群史,颇晓天文。先后追随吕光、段业,官至张掖、临池太守。东晋隆安五年(401),攻杀段业,自称凉州牧。旋击败南凉,攻灭西凉,自称河西王。为人性淫忌忍,滑稽而有权变。但对文化教育,多予赞助。礼敬士儒,西凉著名的私学大师宋繇、张湛等,均在其属下任职,备受恩遇。并重视文化典籍的保存。
虞溥
西晋教育家。字允源,高平昌邑(今山东巨野南)人。举为郡孝廉,任鄱阳内史。兴学校,广招学徒。曾下文属县,令广开学业。强调学习与教育对人品形成作用。“学所以定情理性而积众善者也”。凡中人之性皆可随教而移,“化以成俗,教移人心”。主张广立学校,认为学校乃是学子“大成之业,立德之基”。指出造就人才,应“先修其质,后事其色”。即先“内正其心,外修其行”,形成其孝悌忠信之德和行,“行有余力,则以学文”。要勉励学子坚持学习“圣人之道”。“圣人之道”对初学者来说是“淡而寡味”,但随着时间推移,“所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗”(《晋书·虞溥传》)。认为“学之染人,甚于丹青”。丹青染物,久而褪色,唯有学反之。在学习与教育方法上,重视立志,持之以恒。曾说“不患才不及,而患志“不立”,“希颜(渊)之徒,亦颜之伦也“锲而不舍,金石可方”(同上)。著有《春秋经传注》、《江表传》等,并有诗、赋、文章数十篇。今仅存《历学篇》。《三国志》裴注中尚存《江表传》部分佚文。
顾恺之(约345—406;一作348—409)
东晋画家。字长康,小字虎头。晋陵无锡(今属江苏)人。曾为桓温及殷仲堪参军,义熙初任通直散骑常侍。博学多才,工诗赋、书法,尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。画人注重点睛,他说“传神写照,正在阿堵(即这个,指眼珠)之中”。在建康瓦棺寺画《维摩诘像》壁画,光彩耀目,轰动一时。唐张彦远论其作画“意存笔先,画尽意在”。唐张怀瓘评曰:“张僧繇得其内,陆探徽得其骨,顾恺之得其神。”笔迹周密,紧劲连绵,如春蚕吐丝、春云浮空、流水行地,皆出自然。与陆探微并称“顾陆”,号为“密体”,以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”。精通画论,其中“迁想妙得”、“以形写神”等创作方法,对中国画的发展影响很大。著有《画论》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》。