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石虎(295—349)

十六国时期后赵国主。字季龙,上党武乡(今山西榆社北)人。羯族。石勒侄。早年随石勒征伐,屡建战功,官至尚书令、太尉,封王邑万户,并督领禁卫军。石勒死后,于咸康元年(335)废石勒子石弘,自立称王,迁都于邺。为人荒淫放荡,生性残忍。称帝后,沉湎酒色,骄恣无道,刑罚苛暴,赋税奇重。但倾慕经学,并优免衣冠华族的戍役。在文教方面,多有措置:诏令郡国立五经博士,以加强郡学教育;在太学、小学增设国子博士、助教,以强化太学、小学的教育。派国子博士,去洛阳摹写石经,并令国子祭酒聂熊注《梁春秋》,颁列于学宫;恢复西晋九班选制;内置女官十八等,教宫人星占及马步射,并禁郡国地方不得私学星谶。

沈道虔(368—449)

南朝宋教育家。吴兴武康(今属浙江)人。少好姥》、《易》,隐居不仕。州郡府凡十二命,皆不就。居常无食,但仍为乡里少年讲学。武康县令厚相资给,使受业者得以有成。宋文帝曾遣使慰问,并赐钱米。以琴书为乐,教授孜孜不倦。

慕容皝(297—348)

十六国时期前燕国主。字元真,小字万年,昌黎棘城(今辽宁义县西)人。鲜卑族。前燕开国君主慕容廆第三子。为人雄毅多谋,崇尚经学,爱好天文。东晋建武元年(317)被立为世子,遂率宗室子弟拜名儒宋奭、裴开、宋该、皇甫岌、胡毋翼、孔纂、刘讚等为师,居东痒束脩受业。后历官冠军将军、左贤王、封望平侯,又因功进封朝鲜公。咸和八年(333)嗣位,咸康三年(337)称燕王。即位后,实施了一系列薄税富民的改革政策,先后击败后赵的进攻,并攻破高句丽及鲜卑宇文部。在教育方面,整饬东庠,命大臣子弟居庠读书,号为高门生。每月亲临东庠,考试学生,擢经学成绩优秀者为近侍。还亲自升堂讲授。撰《太上章》以代替《急就篇》,著《典诫》十五篇,以教诲宗室子弟。

何承天(370—447)

南朝宋学官。东海翻(今山东郊城西南)人。宋时曾为衡阳内史,故被称“何衡阳”。博通经史,长于历算、音律。曾参与制定《元嘉历入所创调日法,为唐宋历法家所采用。反对佛学鬼神迷信,批驳灵魂不灭说和轮回说。元嘉十六年(439),文帝立四馆,令之立史学,开史学教育之先河。十九年(442)立国子学,领国子博士。所著《达性论》等收入《弘明集》,《报应问》收入《广弘明集》。明张博编有《何衡阳集》。

慕容儁(319—360)

十六国时期前燕皇帝。字宣英,昌黎棘城(今辽宁义县西)人。鲜卑族。慕容皝第二子。颇有文武干略,喜好博观图书。慕容皝死后,于东晋永和五年(349)继位。后自蓟城迁都于邺,并称帝。重视对宗室子弟的教育,在邺城显贤里设立小学,教导宗室子弟;在侍臣中提倡“尊师重道”、“好学爱贤”。喜与臣僚讲论义理。

王猛(325—375)

十六国时期前秦大臣。字景略,北海剧(今山东昌乐西)人。出身贫贱,以鬻畚谋生。为人气度雄远,谨重严毅,博学而好兵书,隐居华阴山随师修学。后为苻坚重用,委以要职。官至丞相、尚书令、太子太傅等职,总揽朝中军国大政。执政期间,肃明刑讼,勒制豪强;外修兵革,内崇儒学;功课农桑,教以耻廉;拔幽滞.显贤才。辅佐荷坚实施系列崇兴文教的措施;广修郡国学校.整饬太学,在太学实行考试黜险制度.奖励经明学优之士,恢复魏晋士籍,改变永嘉之乱以后序序无闻的局面。临终前劝诫荷坚不要南侵东晋。

姚荣(330—393)

十六国时期后秦建立者。字景茂。南安赤亭(今甘肃陇西西)人。羌族。姚襄弟,兄死后,率部归顺前秦荷坚,因屡建战功而升至扬武将军,龙酸将军,宁、幽、充三州刺史等职。肥水之战后,与荷坚分手,逃至渭北,被诸羌豪拥为盟主,自称大单于、万年秦王。不久,俘杀荷坚,于东晋太元十一年(386)在长安称帝。在位期间,重用儒臣,接受大臣的建议,散秦州金帛以放贤表善,广罗人才。主张以仁、礼、信、恩处世接物,治国安民。同时,在长安设立太学,礼遇先贤后裔;诏令留台、诸镇各置学官,考试士人,随才摇叙,实施了一系列利国安民、崇礼重教的政策。

慕容德(336—405)

十六国时期南燕建立者。字玄明,昌黎棘城(今辽宁义县西)人。鲜卑族。慕容就少子。前燕为荷坚攻灭后,据张掖,助慕容垂建后燕政权。后因北魏攻迫,率众南徙滑台,自称燕王。施移都广固(今山东益都),称帝,不久病死。为人慎静,博学多才.在位期间重视文化教育。称帝当年(403),即在广固创立太学,简选公卿以下子弟及二品士门子弟二百人居学受教,于览政之暇.大集诸生,亲临策问。仰慕齐鲁文化,曾立志凭借齐鲁之众,教之以军旅,训之以礼让,使上F知义,进而统一全国。

谢石(327—388)

东晋名将。字石奴,陈留阳夏(今河南太康)人。淝水之战时,以将军假节征讨大都督,与谢玄、谢琰等大破前秦军。“戎车方静”,积极提倡兴复儒学教育。太元九年(384)上《请兴国学疏》,强调教育在“陶铸”人品中的重要作用,“立人之道,曰仁与义。翼善辅性,惟礼与学。虽理出自然,必须诱导。”认为晋世“王道未备,庠序之业,或废或兴”,遂致学子“陶铸缺日用之功,民性靡素丝之益”。他以“光武投戈而习诵、魏武(曹操)息马以修学”的范例,建议孝武帝“兴复国学,以训胄子;班下州郡,普修乡校。”达到“大启群蒙,茂兹成德”的目的。

范宁(339—401)

东晋学者。字武子,南阳顺阳(今河南淅川南)人。少笃学、博览群书,以通才闻名。历官中书侍郎、豫章太守、余杭令。尊崇儒学,不喜玄学。以为王弼、何晏崇尚虚浮,“其罪深于桀纣”。在地方官任内,兴修学校,课读《五经》。自己修礼洁身,“志行之士莫不宗之”。批评国学讲诵松弛,考课之绩不著。建议“精加督励,严其师训,举善黜违”。著有《春秋穀梁传集解》等。