南朝齐画家、画学评论家。善于精描细画现实人物。南朝陈姚最云:“别体细微,多从赫始”,但“笔路纤弱”,气韵欠生动。所著《古画品录》,将魏晋以迄南齐画家二十七人,分为六品,各加评语。谓“画有六法,罕能尽该,而自古迄今,各善一节。”所举“六法”,即气韵生动、骨法用笔、应物象形(指轮廓)、随类傅彩、经营位置(指结构)、传移摹写(临摹)。“六法”作为创作和评论的准则.为后世所宗。
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韩蔺英
女。南朝齐教育家。名一作兰英。吴郡(今江苏苏州)人。擅长文辞。宋孝武帝时,献《中兴赋》,受赏入宫。明帝时,任职宫中。齐武帝时为博士,教六宫书学。因其年老而学识渊博,被尊称“韩公”。
谢惠宣女
南朝齐文学家王融之母,临川(今江西抚州西)人。淳厚聪敏。早年即对王融进行启蒙教育。后融文藻富丽,为世所称,其诗讲究声律,与文学家沈约等同为永明体的代表作家。
张绪
南朝齐大臣。字思曼,吴郡吴(今江苏苏州)人。少知名。宋时曾任太子中庶子、本州大中正、司徒左长史。转散骑常侍,迁吏部郎,参掌大选。齐高帝时,为中书令。善谈玄,深受敬重。建元四年(482)初立国学,任太常卿,领国子祭酒。长于《周易》,讲学语言精练,说理深奥,听者留连忘返。为时所宗。
曹思文
南朝齐学官。永泰元年(498)任国子助教。重视教育,上书批评因明帝去世而废止国学之举。认为建国君民,教学为先。教育能起到化民成俗,习与性成的作用。主张郡县有学,乡阎立教。梁武帝时任尚书论功郎。所著《难范缤神灭论》、《重难范镇神灭论》,为与无神论者范缤辩论之代表作。收入《弘明集》。
吴苞
南朝齐教育家。字天盖,一字怀德,联阳鄂城(今属山东)人。以儒学著称,精三礼及老、庄。宋明帝泰始年间到江南聚徒讲学。曾与名儒刘瑜同在桔彦回宅讲授。诸生朝听琳讲《礼入晚听其讲《论语》、《孝经》。齐隆昌元年(494)征为太学博士,不就。终身不仕,长期讲学始安干遥光及吏部尚书徐孝嗣为他立馆于豹山卜教授。朝中土人多出其门。
梁武帝(464—549)
即萧衍。南朝梁的建立者。字叔达,南兰陵(今江苏常州西北)人。通儒学、玄学,长于文学。在位期间,注意文教事业。广开学馆。天监四年(505)“置《五经》博士各一人,广开馆宇,招纳后进”。五馆各具特色,学生曾达千余人。并分遣博士、祭酒到各州郡立学。又“置集雅馆,以招远学”。另兴建国学,增广生员。能通一经,策试后可量才录用。于宫城西立士林馆,延集学者。史称“四方郡国,趁学向风。”原有集,已佚,明人辑有《梁武帝御制集》。
范岫(440—514)
南朝梁学官。字懋宾,济阳考城(今河南兰考)人。仕齐为太子家令。学识渊博,尤熟悉魏晋以来吉凶故事。迁国子博士。梁武帝平建邺,征为尚书吏部郎,参与选事。历任散骑常侍、祠部尚书、金紫光禄大夫。所著文集、《礼论》、《杂仪》、《字训》流行于当世。其《字训》已具有童蒙课本的性质。
王僧虔(426—485)
南朝齐书法家。琅邪临沂(今属山东)人。官至侍中。晋王素之四世族孙。喜文史,善音律。工正、行书。其书继承祖法,丰厚淳朴而有气骨,为当时所推崇,影响及于唐宋。书迹郁王淡帖》等。注意家庭教育,曾写诫于书,劝其子多读百卷书少空谈,注意听言观行。写诫子书是当时家庭教育的一种形式。著有《论书》等篇。
裴松之(372—451)
南朝宋史学家、学官。字世期,闻喜(今属山西)人。学识渊博,立身简素。任国子博士。转中书侍郎、司冀二州大中正。元嘉六年(429)奉宋文帝命注《三国志》。博采群书一百四十余种,以补缺、备异、惩妄、论辨等为宗旨,保存大量史料,注文较正文多出三倍,开创了作注的新例。其子驷,也以注史著称,郁史记集解入孙昭明,亦传儒史之业。为著名的史学世家。