南朝齐画家、画学评论家。善于精描细画现实人物。南朝陈姚最云：“别体细微，多从赫始”，但“笔路纤弱”，气韵欠生动。所著《古画品录》，将魏晋以迄南齐画家二十七人，分为六品，各加评语。谓“画有六法，罕能尽该，而自古迄今，各善一节。”所举“六法”，即气韵生动、骨法用笔、应物象形（指轮廓）、随类傅彩、经营位置（指结构）、传移摹写（临摹）。“六法”作为创作和评论的准则.为后世所宗。

女。南朝齐教育家。名一作兰英。吴郡（今江苏苏州）人。擅长文辞。宋孝武帝时，献《中兴赋》，受赏入宫。明帝时，任职宫中。齐武帝时为博士，教六宫书学。因其年老而学识渊博，被尊称“韩公”。

南朝齐文学家王融之母，临川（今江西抚州西）人。淳厚聪敏。早年即对王融进行启蒙教育。后融文藻富丽，为世所称，其诗讲究声律，与文学家沈约等同为永明体的代表作家。

南朝齐大臣。字思曼，吴郡吴（今江苏苏州）人。少知名。宋时曾任太子中庶子、本州大中正、司徒左长史。转散骑常侍，迁吏部郎，参掌大选。齐高帝时，为中书令。善谈玄，深受敬重。建元四年（482）初立国学，任太常卿，领国子祭酒。长于《周易》，讲学语言精练，说理深奥，听者留连忘返。为时所宗。

南朝齐学官。永泰元年（498）任国子助教。重视教育，上书批评因明帝去世而废止国学之举。认为建国君民，教学为先。教育能起到化民成俗，习与性成的作用。主张郡县有学，乡阎立教。梁武帝时任尚书论功郎。所著《难范缤神灭论》、《重难范镇神灭论》，为与无神论者范缤辩论之代表作。收入《弘明集》。

南朝齐教育家。字天盖，一字怀德，联阳鄂城（今属山东）人。以儒学著称，精三礼及老、庄。宋明帝泰始年间到江南聚徒讲学。曾与名儒刘瑜同在桔彦回宅讲授。诸生朝听琳讲《礼入晚听其讲《论语》、《孝经》。齐隆昌元年（494）征为太学博士，不就。终身不仕，长期讲学始安干遥光及吏部尚书徐孝嗣为他立馆于豹山卜教授。朝中土人多出其门。

即萧衍。南朝梁的建立者。字叔达，南兰陵（今江苏常州西北）人。通儒学、玄学，长于文学。在位期间，注意文教事业。广开学馆。天监四年（505）“置《五经》博士各一人，广开馆宇，招纳后进”。五馆各具特色，学生曾达千余人。并分遣博士、祭酒到各州郡立学。又“置集雅馆，以招远学”。另兴建国学，增广生员。能通一经，策试后可量才录用。于宫城西立士林馆，延集学者。史称“四方郡国，趁学向风。”原有集，已佚，明人辑有《梁武帝御制集》。

南朝梁学官。字懋宾，济阳考城（今河南兰考）人。仕齐为太子家令。学识渊博，尤熟悉魏晋以来吉凶故事。迁国子博士。梁武帝平建邺，征为尚书吏部郎，参与选事。历任散骑常侍、祠部尚书、金紫光禄大夫。所著文集、《礼论》、《杂仪》、《字训》流行于当世。其《字训》已具有童蒙课本的性质。

南朝齐书法家。琅邪临沂（今属山东）人。官至侍中。晋王素之四世族孙。喜文史，善音律。工正、行书。其书继承祖法，丰厚淳朴而有气骨，为当时所推崇，影响及于唐宋。书迹郁王淡帖》等。注意家庭教育，曾写诫于书，劝其子多读百卷书少空谈，注意听言观行。写诫子书是当时家庭教育的一种形式。著有《论书》等篇。

南朝宋史学家、学官。字世期，闻喜（今属山西）人。学识渊博，立身简素。任国子博士。转中书侍郎、司冀二州大中正。元嘉六年（429）奉宋文帝命注《三国志》。博采群书一百四十余种，以补缺、备异、惩妄、论辨等为宗旨，保存大量史料，注文较正文多出三倍，开创了作注的新例。其子驷，也以注史著称，郁史记集解入孙昭明，亦传儒史之业。为著名的史学世家。