南朝齐教育家。字天盖,一字怀德,联阳鄂城(今属山东)人。以儒学著称,精三礼及老、庄。宋明帝泰始年间到江南聚徒讲学。曾与名儒刘瑜同在桔彦回宅讲授。诸生朝听琳讲《礼入晚听其讲《论语》、《孝经》。齐隆昌元年(494)征为太学博士,不就。终身不仕,长期讲学始安干遥光及吏部尚书徐孝嗣为他立馆于豹山卜教授。朝中土人多出其门。
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梁武帝(464—549)
即萧衍。南朝梁的建立者。字叔达,南兰陵(今江苏常州西北)人。通儒学、玄学,长于文学。在位期间,注意文教事业。广开学馆。天监四年(505)“置《五经》博士各一人,广开馆宇,招纳后进”。五馆各具特色,学生曾达千余人。并分遣博士、祭酒到各州郡立学。又“置集雅馆,以招远学”。另兴建国学,增广生员。能通一经,策试后可量才录用。于宫城西立士林馆,延集学者。史称“四方郡国,趁学向风。”原有集,已佚,明人辑有《梁武帝御制集》。
范岫(440—514)
南朝梁学官。字懋宾,济阳考城(今河南兰考)人。仕齐为太子家令。学识渊博,尤熟悉魏晋以来吉凶故事。迁国子博士。梁武帝平建邺,征为尚书吏部郎,参与选事。历任散骑常侍、祠部尚书、金紫光禄大夫。所著文集、《礼论》、《杂仪》、《字训》流行于当世。其《字训》已具有童蒙课本的性质。
严植之(457—508)
南朝梁教育家。字孝源,姊归(今属湖北)人。少好《庄》、《老》,及长,遍习郑注《礼》、《周易》、《毛诗》、《左氏春秋》,称为通儒。齐明帝建武年间,任员外郎、散骑常侍。天监四年(505)梁武帝广开五馆,令兼《五经》博士,开馆教授。讲经层次分明,说理透彻。每登讲座,五馆生毕至,听者千余人。著有《凶礼仪注》。刘峻(462—521)南朝梁学者。字孝标,平原(今属山东)人。刻苦好学,常烧麻炬,彻夜不寐,终成名士。曾任典校秘书、户曹参军。长期讲学东阳紫岩山。吴、会人士从学者甚众。著《辨命论》,主张万物自然而生,死生、贵贱、贫富、祸福以及治乱皆由天定,圣哲、鬼神对此毫无影响,用自然命定论反对佛教的有神论。曾注《世说新语》,引证丰富,为世所重。著作遗篇明人辑有《刘户曹集》。
刘勰(465—521)
南朝梁文学理论家、批评家。字彦和,东莞莒(今山东莒县)人。幼家贫早孤,终身未娶,曾依附定林寺高僧僧祐十五年之久。三十一、二岁时始作《文心雕龙》,三十七岁完成。得沈约椎重。晚年出家为僧,法名慧地。《文心雕龙》是中国古代体系最完整、结构最严密的文学理论批评专著。全书十卷五十篇,均以四六骈文写成。内容分总论、文体论、创作论和欣赏论。论及作家九百十八人,作品一千零三十五篇(部)。在教育方面主张“才有天资,学慎始习,斫梓染丝,功在初化;器成絑定,难可翻移
徐摛(474—551)
南朝梁文学家、学官。字士秀,一字士缋。东海郯(今山东郯城西南)人。幼好学,及长,遍览经史。起家太学博士,后宫太子左卫军。为文不拘旧体,文风淫靡浮艳,时太子宫中尽学其文体,为宫体诗代表作家之一。中大通三年(531),出为新安太守。重视礼义教育,劝课农桑,一年后民俗改观。
萧子云(487—549)
南朝梁书法家、学官。字景乔,南兰陵(今江苏常州西北)人。南齐宗室。历官侍中、国子祭酒,领徐州大中正。善草隶书,为时楷模,深得锺繇、王羲之真传。百济国使人来求字迹,书三十纸与之。子特,亦以书法知名,时人比之卫瓘、卫恒。著有《晋书》、《东宫新记》。《晋书》今有辑本一卷。
皇侃(488—545)
一作皇偘。南朝梁学者、学官。吴郡(今江苏苏州)人。少好学,师事博士贺瑒,精心钻研,尽通其业。专于《三礼》、《孝经》、《论语》。任国子助教,讲授时听者数百人。著有《论语义疏》,略于名物制度,而以《老》、《庄》玄学解经,为时所重,学者传习。具有南朝学风特点,为南朝经疏保留至今的唯一著作。书收入《古经解汇函》。另著有《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》,并佚,清马国翰《玉函山房辑佚书》有辑本。
范晔(398—445)
南朝宋史学家。字蔚宗,顺阳(今河南渐川东)人。曾任尚书吏部郎,元嘉初为宣城太守。后迁左卫将军、太子詹事,掌管禁旅,参与机要。元嘉二十二年(445),因被告发参与谋反,被杀。曾删取各家《后汉书》之作,著《后汉书》,成纪传八十卷。为研究东汉历史的重要著作。临终前,撰《狱中与诸甥侄书》,叙述写史态度,自认为所著《后汉书》体大思精,旷古未有,不愧于班固《汉书》。
徐湛之(410—453)
南朝宋大臣、音乐家。字孝源,东海郊(今山东部城西南)人。宋宗室近亲。历任中书令、尚书仆射,领护军将军。与吏部尚书江湛,并居权要。善于尺犊,音辞流畅。长于音乐艺术,伎艺高超,冠绝一时。门生千余人,皆三吴富人之子,容貌端妍,衣服鲜丽。其音乐教育已具一定规模。