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郑宽中

西汉学官。字少君,平陵(今陕西咸阳市西北)人。少有俊材,师事张山拊。以博士授太子。成帝即位,赐爵关内侯,迁光禄大夫,领尚书事,颇受尊重,但猝然早终。

韦贤

西汉大臣。字长孺,鲁国邹(今山东邹县东南)人。为人质朴少欲,笃志于学。兼通《礼》、《尚书》,并以《诗》授徒,号称邹鲁大儒。后征为博士、给事中,进授昭帝《诗》。宣帝时为长信少府,因以先帝师,甚受尊重,官至丞相,封扶阳侯。次子弘,官至东海太守;少子玄成,亦以明经历位至丞相。邹鲁有谚曰:“遗子黄金满籯,不如教子一经”(《汉书·韦贤传》)。

范岫(440—514)

南朝梁学官。字懋宾,济阳考城(今河南兰考)人。仕齐为太子家令。学识渊博,尤熟悉魏晋以来吉凶故事。迁国子博士。梁武帝平建邺,征为尚书吏部郎,参与选事。历任散骑常侍、祠部尚书、金紫光禄大夫。所著文集、《礼论》、《杂仪》、《字训》流行于当世。其《字训》已具有童蒙课本的性质。

严植之(457—508)

南朝梁教育家。字孝源,姊归(今属湖北)人。少好《庄》、《老》,及长,遍习郑注《礼》、《周易》、《毛诗》、《左氏春秋》,称为通儒。齐明帝建武年间,任员外郎、散骑常侍。天监四年(505)梁武帝广开五馆,令兼《五经》博士,开馆教授。讲经层次分明,说理透彻。每登讲座,五馆生毕至,听者千余人。著有《凶礼仪注》。刘峻(462—521)南朝梁学者。字孝标,平原(今属山东)人。刻苦好学,常烧麻炬,彻夜不寐,终成名士。曾任典校秘书、户曹参军。长期讲学东阳紫岩山。吴、会人士从学者甚众。著《辨命论》,主张万物自然而生,死生、贵贱、贫富、祸福以及治乱皆由天定,圣哲、鬼神对此毫无影响,用自然命定论反对佛教的有神论。曾注《世说新语》,引证丰富,为世所重。著作遗篇明人辑有《刘户曹集》。

刘勰(465—521)

南朝梁文学理论家、批评家。字彦和,东莞莒(今山东莒县)人。幼家贫早孤,终身未娶,曾依附定林寺高僧僧祐十五年之久。三十一、二岁时始作《文心雕龙》,三十七岁完成。得沈约椎重。晚年出家为僧,法名慧地。《文心雕龙》是中国古代体系最完整、结构最严密的文学理论批评专著。全书十卷五十篇,均以四六骈文写成。内容分总论、文体论、创作论和欣赏论。论及作家九百十八人,作品一千零三十五篇(部)。在教育方面主张“才有天资,学慎始习,斫梓染丝,功在初化;器成絑定,难可翻移

徐摛(474—551)

南朝梁文学家、学官。字士秀,一字士缋。东海郯(今山东郯城西南)人。幼好学,及长,遍览经史。起家太学博士,后宫太子左卫军。为文不拘旧体,文风淫靡浮艳,时太子宫中尽学其文体,为宫体诗代表作家之一。中大通三年(531),出为新安太守。重视礼义教育,劝课农桑,一年后民俗改观。

萧子云(487—549)

南朝梁书法家、学官。字景乔,南兰陵(今江苏常州西北)人。南齐宗室。历官侍中、国子祭酒,领徐州大中正。善草隶书,为时楷模,深得锺繇、王羲之真传。百济国使人来求字迹,书三十纸与之。子特,亦以书法知名,时人比之卫瓘、卫恒。著有《晋书》、《东宫新记》。《晋书》今有辑本一卷。

皇侃(488—545)

一作皇偘。南朝梁学者、学官。吴郡(今江苏苏州)人。少好学,师事博士贺瑒,精心钻研,尽通其业。专于《三礼》、《孝经》、《论语》。任国子助教,讲授时听者数百人。著有《论语义疏》,略于名物制度,而以《老》、《庄》玄学解经,为时所重,学者传习。具有南朝学风特点,为南朝经疏保留至今的唯一著作。书收入《古经解汇函》。另著有《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》,并佚,清马国翰《玉函山房辑佚书》有辑本。

何胤(446—531)

南朝齐学官、梁经师。字子季,庐江滔(今安徽庐江西南)人、师事刘斌。通儒学、佛学。历任齐黄门侍郎,领国子博士。尚书令王俭受诏撰新礼,未就而卒,乃置学士二十人,佐其撰录而成。后隐居会槽山,教授生徒。梁武帝深加敬礼,遣学士六人于东山受学。以地方狭窄,迁至秦望山。晚年曾至吴,居虎丘西寺讲经论,生徒追随于后,沿途守宰官员,莫不毕至。著有《毛诗隐义》、《礼记隐义》、((答问》等,并曾为《周易》作注。范缜(约450一约510)南朝齐梁时学者、学官。字子真,南乡舞阳(今河南泌阳西北)人。博通经术,尤精《三礼》。先后仕齐、梁,任尚书殿中郎、国子博士等职。初在南齐竟陵王萧子良西部发表反对佛教和因果报应的言论,退而著《神灭论》。此论出,“辩摧众口,日服千人”。从形神相即和形存则神存,形谢则神灭的观点出发,论证形体和精神的关系,克服了过去视精神为一种特殊物质的缺陷。指出佛教在政治、教育_匕的危害:“浮屠害政,桑门蠢俗”但拥护“神道设教”说。《神火论9思想在中国古代教育史人有深红影响。著作多佚。现存《神灭论》及《答曹舍人》,收入《弘明集》中。

王俭(452—489)

南朝齐大臣、目录学家、教育家。字仲宝,琅邪临沂(今属山东)人。佐齐高帝即位。曾任侍中、尚书令、镇军将军等职。封南昌县公。重视教育,以宰相兼国子祭酒,崇尚经学,讲习不断。每十日亲到国学,监试诸生。永明三年(485),在宅内开学士馆,以总明四部书充之,为教学、藏书之所。风气为之一变。校勘古籍,依刘欲《七略》例,作《七志》。又撰定《元徽四部书目》。均失传。原有集,已快,明人辑有《王文宪集》。