西汉经师、学官。本姓李，字君明，东郡顿丘（今河南清丰）人。以孝廉为郎，历官魏郡太守。曾学《易》于孟喜的门人焦延寿。焦说长于灾变，各有占验，其用之尤精，创“京氏易”，元帝时立于学官，为博士。因屡上疏以灾异推论时政，遭诛。倡“考功课吏法”，认为“古帝王以功举贤，则万化成瑞应著；末世以毁誉取人，故功业废而致灾异，宜令百官各试其功，灾异可息”（《汉书·京房传》）。亦好钟律、曾创十三弦“准”以定律。学传殷嘉、姚平、乘弘、张博等。著作今存《京氏易传》三卷。

东汉官员。字子翼，上谷昌平（今属北京）人。平素好学，文武全才。王莽末年随郡守耿况归顺刘秀，多建军功。建武三年（27）任汝南太守，平定境内后，修建乡校，教授生徒。聘请能讲授《左氏春秋》者为师，亲自受业。以明经术、有德化而名重朝廷。

南朝齐、梁教育家。字德避。会稽山阴（今浙江绍兴）人。世代以儒学著称。祖道力，长于《三礼》。父损亦传家业。二子均明《三礼》。为南北朝时期家学的典型。少为名儒刘瑜器重，荐为国子生。举明经。兼国子助教。历任奉朝请、太学博士。梁天监四年（505）广开学馆，招纳后进，令为《五经》博士。精于《礼》，馆中生徒常有数百。弟子成绩优秀，明经对策者达数十人。著有《宾礼仪注》，并为《礼入《易》、《老》、《庄》讲疏。

南朝齐画家、画学评论家。善于精描细画现实人物。南朝陈姚最云：“别体细微，多从赫始”，但“笔路纤弱”，气韵欠生动。所著《古画品录》，将魏晋以迄南齐画家二十七人，分为六品，各加评语。谓“画有六法，罕能尽该，而自古迄今，各善一节。”所举“六法”，即气韵生动、骨法用笔、应物象形（指轮廓）、随类傅彩、经营位置（指结构）、传移摹写（临摹）。“六法”作为创作和评论的准则.为后世所宗。

女。南朝齐教育家。名一作兰英。吴郡（今江苏苏州）人。擅长文辞。宋孝武帝时，献《中兴赋》，受赏入宫。明帝时，任职宫中。齐武帝时为博士，教六宫书学。因其年老而学识渊博，被尊称“韩公”。

南朝齐文学家王融之母，临川（今江西抚州西）人。淳厚聪敏。早年即对王融进行启蒙教育。后融文藻富丽，为世所称，其诗讲究声律，与文学家沈约等同为永明体的代表作家。

南朝齐大臣。字思曼，吴郡吴（今江苏苏州）人。少知名。宋时曾任太子中庶子、本州大中正、司徒左长史。转散骑常侍，迁吏部郎，参掌大选。齐高帝时，为中书令。善谈玄，深受敬重。建元四年（482）初立国学，任太常卿，领国子祭酒。长于《周易》，讲学语言精练，说理深奥，听者留连忘返。为时所宗。

南朝齐学官。永泰元年（498）任国子助教。重视教育，上书批评因明帝去世而废止国学之举。认为建国君民，教学为先。教育能起到化民成俗，习与性成的作用。主张郡县有学，乡阎立教。梁武帝时任尚书论功郎。所著《难范缤神灭论》、《重难范镇神灭论》，为与无神论者范缤辩论之代表作。收入《弘明集》。

南朝齐教育家。字天盖，一字怀德，联阳鄂城（今属山东）人。以儒学著称，精三礼及老、庄。宋明帝泰始年间到江南聚徒讲学。曾与名儒刘瑜同在桔彦回宅讲授。诸生朝听琳讲《礼入晚听其讲《论语》、《孝经》。齐隆昌元年（494）征为太学博士，不就。终身不仕，长期讲学始安干遥光及吏部尚书徐孝嗣为他立馆于豹山卜教授。朝中土人多出其门。

即萧衍。南朝梁的建立者。字叔达，南兰陵（今江苏常州西北）人。通儒学、玄学，长于文学。在位期间，注意文教事业。广开学馆。天监四年（505）“置《五经》博士各一人，广开馆宇，招纳后进”。五馆各具特色，学生曾达千余人。并分遣博士、祭酒到各州郡立学。又“置集雅馆，以招远学”。另兴建国学，增广生员。能通一经，策试后可量才录用。于宫城西立士林馆，延集学者。史称“四方郡国，趁学向风。”原有集，已佚，明人辑有《梁武帝御制集》。