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京房(前77—前37)

西汉经师、学官。本姓李,字君明,东郡顿丘(今河南清丰)人。以孝廉为郎,历官魏郡太守。曾学《易》于孟喜的门人焦延寿。焦说长于灾变,各有占验,其用之尤精,创“京氏易”,元帝时立于学官,为博士。因屡上疏以灾异推论时政,遭诛。倡“考功课吏法”,认为“古帝王以功举贤,则万化成瑞应著;末世以毁誉取人,故功业废而致灾异,宜令百官各试其功,灾异可息”(《汉书·京房传》)。亦好钟律、曾创十三弦“准”以定律。学传殷嘉、姚平、乘弘、张博等。著作今存《京氏易传》三卷。

寇恂(?—36)

东汉官员。字子翼,上谷昌平(今属北京)人。平素好学,文武全才。王莽末年随郡守耿况归顺刘秀,多建军功。建武三年(27)任汝南太守,平定境内后,修建乡校,教授生徒。聘请能讲授《左氏春秋》者为师,亲自受业。以明经术、有德化而名重朝廷。

贺踢(452—510)

南朝齐、梁教育家。字德避。会稽山阴(今浙江绍兴)人。世代以儒学著称。祖道力,长于《三礼》。父损亦传家业。二子均明《三礼》。为南北朝时期家学的典型。少为名儒刘瑜器重,荐为国子生。举明经。兼国子助教。历任奉朝请、太学博士。梁天监四年(505)广开学馆,招纳后进,令为《五经》博士。精于《礼》,馆中生徒常有数百。弟子成绩优秀,明经对策者达数十人。著有《宾礼仪注》,并为《礼入《易》、《老》、《庄》讲疏。

谢赫(479—501)

南朝齐画家、画学评论家。善于精描细画现实人物。南朝陈姚最云:“别体细微,多从赫始”,但“笔路纤弱”,气韵欠生动。所著《古画品录》,将魏晋以迄南齐画家二十七人,分为六品,各加评语。谓“画有六法,罕能尽该,而自古迄今,各善一节。”所举“六法”,即气韵生动、骨法用笔、应物象形(指轮廓)、随类傅彩、经营位置(指结构)、传移摹写(临摹)。“六法”作为创作和评论的准则.为后世所宗。

韩蔺英

女。南朝齐教育家。名一作兰英。吴郡(今江苏苏州)人。擅长文辞。宋孝武帝时,献《中兴赋》,受赏入宫。明帝时,任职宫中。齐武帝时为博士,教六宫书学。因其年老而学识渊博,被尊称“韩公”。

谢惠宣女

南朝齐文学家王融之母,临川(今江西抚州西)人。淳厚聪敏。早年即对王融进行启蒙教育。后融文藻富丽,为世所称,其诗讲究声律,与文学家沈约等同为永明体的代表作家。

张绪

南朝齐大臣。字思曼,吴郡吴(今江苏苏州)人。少知名。宋时曾任太子中庶子、本州大中正、司徒左长史。转散骑常侍,迁吏部郎,参掌大选。齐高帝时,为中书令。善谈玄,深受敬重。建元四年(482)初立国学,任太常卿,领国子祭酒。长于《周易》,讲学语言精练,说理深奥,听者留连忘返。为时所宗。

曹思文

南朝齐学官。永泰元年(498)任国子助教。重视教育,上书批评因明帝去世而废止国学之举。认为建国君民,教学为先。教育能起到化民成俗,习与性成的作用。主张郡县有学,乡阎立教。梁武帝时任尚书论功郎。所著《难范缤神灭论》、《重难范镇神灭论》,为与无神论者范缤辩论之代表作。收入《弘明集》。

吴苞

南朝齐教育家。字天盖,一字怀德,联阳鄂城(今属山东)人。以儒学著称,精三礼及老、庄。宋明帝泰始年间到江南聚徒讲学。曾与名儒刘瑜同在桔彦回宅讲授。诸生朝听琳讲《礼入晚听其讲《论语》、《孝经》。齐隆昌元年(494)征为太学博士,不就。终身不仕,长期讲学始安干遥光及吏部尚书徐孝嗣为他立馆于豹山卜教授。朝中土人多出其门。

梁武帝(464—549)

即萧衍。南朝梁的建立者。字叔达,南兰陵(今江苏常州西北)人。通儒学、玄学,长于文学。在位期间,注意文教事业。广开学馆。天监四年(505)“置《五经》博士各一人,广开馆宇,招纳后进”。五馆各具特色,学生曾达千余人。并分遣博士、祭酒到各州郡立学。又“置集雅馆,以招远学”。另兴建国学,增广生员。能通一经,策试后可量才录用。于宫城西立士林馆,延集学者。史称“四方郡国,趁学向风。”原有集,已佚,明人辑有《梁武帝御制集》。