新朝皇帝。字巨君，元城（今河北大名）人，汉元帝皇后侄。少时孤贫，折节恭俭，受《礼经》，勤勉博学，以孝行著称乡里。西汉末，以外戚执朝政，由大司马进位太傅，号安汉公。初始元年（公元8年）称帝，改国号为“新”。自执政至称帝之后锐意改制，发展儒学教育。最早明定地方学官。封孔子后代为褒成侯，追谥孔子为褒成宣尼公，为专封孔子谥号之始。于长安西北七里修明堂、辟雍，为学者筑舍万区。立《乐经》博士。增博士至每经五人，六经博士共三十人，各领弟子三百六十名。每经置博士祭酒一人，享受上卿待遇。又立《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等古文经博士，打破今文经垄断官学局面。广征通《逸礼》、《古文尚书》、《毛诗》、《周官》、小学、天文、图谶、锺律、月令、兵法、方技、本草及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，令地方官以“公车遣送京师，至者数千人。制定博士弟子考选制度，分三科录用；甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人为文学掌故。重视宗室子弟教育，为太子置师、友各四人；令郡国选有德义者为宗师，以“考察不从教令有冤失职者”（《汉书·平帝纪》）。作书八篇训诫子孙，并颁行郡国以教生徒。统治期间，因在社会经济方面改革失败，造成社会经济极大混乱，爆发全国性农民大起义，为绿林起义军所杀。

西汉学官、“古文经学”开创者。字子骏。刘向少子。沛（今江苏沛县）人。少通《诗》、《书》，能属文，待诏宦者署，为黄门郎。受诏与父领校秘书，父死后，继之，集六艺群书，撰为《七略》，内分辑略总论、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略和方技略。为我国第一部目录学著作。东汉班固等著《汉书》，辑入《艺文志》。初治《易》，后治《春秋左氏传》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。力图破今文经学者谓《左氏传》不传《春秋》的成见。哀帝时，建议将《春秋左氏传》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等古文经，立为学官，置博士。哀帝令与《五经》博士讲论古文经义。诸博士拒绝参加，遂移书太常博士，批评博士抱残守缺，压制古文经，是为汉代经今古文之争之始。王莽执政，始立古文经为博士，任“国师”，太后使治明堂、辟雍，封红休侯，典儒林史卜之官、考订律历，著《三统历谱》。后谋诛王莽，事泄自杀。原集已佚，明人辑有《刘子骏集》。

南朝齐学官、梁经师。字子季，庐江滔（今安徽庐江西南）人、师事刘斌。通儒学、佛学。历任齐黄门侍郎，领国子博士。尚书令王俭受诏撰新礼，未就而卒，乃置学士二十人，佐其撰录而成。后隐居会槽山，教授生徒。梁武帝深加敬礼，遣学士六人于东山受学。以地方狭窄，迁至秦望山。晚年曾至吴，居虎丘西寺讲经论，生徒追随于后，沿途守宰官员，莫不毕至。著有《毛诗隐义》、《礼记隐义》、（（答问》等，并曾为《周易》作注。范缜（约450一约510）南朝齐梁时学者、学官。字子真，南乡舞阳（今河南泌阳西北）人。博通经术，尤精《三礼》。先后仕齐、梁，任尚书殿中郎、国子博士等职。初在南齐竟陵王萧子良西部发表反对佛教和因果报应的言论，退而著《神灭论》。此论出，“辩摧众口，日服千人”。从形神相即和形存则神存，形谢则神灭的观点出发，论证形体和精神的关系，克服了过去视精神为一种特殊物质的缺陷。指出佛教在政治、教育＿匕的危害：“浮屠害政，桑门蠢俗”但拥护“神道设教”说。《神火论9思想在中国古代教育史人有深红影响。著作多佚。现存《神灭论》及《答曹舍人》，收入《弘明集》中。

南朝齐大臣、目录学家、教育家。字仲宝，琅邪临沂（今属山东）人。佐齐高帝即位。曾任侍中、尚书令、镇军将军等职。封南昌县公。重视教育，以宰相兼国子祭酒，崇尚经学，讲习不断。每十日亲到国学，监试诸生。永明三年（485），在宅内开学士馆，以总明四部书充之，为教学、藏书之所。风气为之一变。校勘古籍，依刘欲《七略》例，作《七志》。又撰定《元徽四部书目》。均失传。原有集，已快，明人辑有《王文宪集》。

南朝齐、梁教育家。字德避。会稽山阴（今浙江绍兴）人。世代以儒学著称。祖道力，长于《三礼》。父损亦传家业。二子均明《三礼》。为南北朝时期家学的典型。少为名儒刘瑜器重，荐为国子生。举明经。兼国子助教。历任奉朝请、太学博士。梁天监四年（505）广开学馆，招纳后进，令为《五经》博士。精于《礼》，馆中生徒常有数百。弟子成绩优秀，明经对策者达数十人。著有《宾礼仪注》，并为《礼入《易》、《老》、《庄》讲疏。

南朝齐画家、画学评论家。善于精描细画现实人物。南朝陈姚最云：“别体细微，多从赫始”，但“笔路纤弱”，气韵欠生动。所著《古画品录》，将魏晋以迄南齐画家二十七人，分为六品，各加评语。谓“画有六法，罕能尽该，而自古迄今，各善一节。”所举“六法”，即气韵生动、骨法用笔、应物象形（指轮廓）、随类傅彩、经营位置（指结构）、传移摹写（临摹）。“六法”作为创作和评论的准则.为后世所宗。

女。南朝齐教育家。名一作兰英。吴郡（今江苏苏州）人。擅长文辞。宋孝武帝时，献《中兴赋》，受赏入宫。明帝时，任职宫中。齐武帝时为博士，教六宫书学。因其年老而学识渊博，被尊称“韩公”。

南朝齐文学家王融之母，临川（今江西抚州西）人。淳厚聪敏。早年即对王融进行启蒙教育。后融文藻富丽，为世所称，其诗讲究声律，与文学家沈约等同为永明体的代表作家。

南朝齐大臣。字思曼，吴郡吴（今江苏苏州）人。少知名。宋时曾任太子中庶子、本州大中正、司徒左长史。转散骑常侍，迁吏部郎，参掌大选。齐高帝时，为中书令。善谈玄，深受敬重。建元四年（482）初立国学，任太常卿，领国子祭酒。长于《周易》，讲学语言精练，说理深奥，听者留连忘返。为时所宗。

南朝齐学官。永泰元年（498）任国子助教。重视教育，上书批评因明帝去世而废止国学之举。认为建国君民，教学为先。教育能起到化民成俗，习与性成的作用。主张郡县有学，乡阎立教。梁武帝时任尚书论功郎。所著《难范缤神灭论》、《重难范镇神灭论》，为与无神论者范缤辩论之代表作。收入《弘明集》。